Однако и то и другое попрежнему страдало недостатками, позволяющими самим сомневаться в своих убеждениях в пользу противоположных.
Так, при более глубоком изучении суждений материалистов становится явным недостаточность объяснения понятия «сознания», как материального объекта и невозможность логического объяснения явлений окружающего мира.
А слабостью идеалистических теорий оказалось отсутствие логического объяснения превращений бесплотного духа в материальный объект и обратно.
4. Продолжение диапрактики. Западники
Тут ведь если под Святым Духом понимать Сотворение справедливое и пронизанное миром, любовью и добром, то прародители наши и все последовавшие за ними потомки, должны были являться на свет свободными и равно-правными.
На самом деле на протяжении многих миллионов лет и вплоть до освоения современного Нового света, назвать то освоение иначе как диким никак было нельзя ни в человеческих понятиях, ни тем более божественных.
А именовалось это «свободным законом обогащаться кто как может». И, казалось бы, в обогащении по принципу «кто как может» нет ничего предосудительного, если обогащение понимать как непременную для всех сословий последовательную прибавку жизненного уровня.
А каждый, позже или раньше, но обязательно продвигается от мало имущего по материальной состоятельности к середнякам и выше, вплоть до полной реализации всех жизненных прав.
Только в том и дело, что каждый не сам по себе, а сравнительным со всеми общим порядком, в котором богатеют в том числе за счёт труда тех самых бедных: малограмотных, поверивших в чистоту помыслов, обманутых, ограбленных и подвергнутых насилию.
====
Плодиться и размножаться, в том числе и по Библии (как бы об этом деликатно ни замалчивать) стало повсеместно означать безжалостное перемалывание живых тварей живыми же тварями! И что примечательно с непременными испражнениями и удалением отходов жизнедеятельности на местности.
Причём, никак независимо от того, кем становился человек: философом, художником или святым. Господином или рабом. В роскоши или в бедности. Обнажёнными или в тулупы обряженными.
А единственным естественным и подлинным признаком избавления от пресыщений и прелюбодеяний стал объём живота, непотребно вздымающегося над чреслами, и весьма просто скрываемого просторными одеждами.
И если кто-то решил в очередной раз начать поход за религиозными откровениями, то они были именно такими, далеко не умиротворёнными повсеместной любовью и добром.
И как бы парадоксально сегодня ни продолжала звучать искусственно сотворяемая мистика с идеальными чудесами от безответной веры во всё доброе и чистое эта вера и является той наивной ловушкой для всех т.н. нечистых сил.
А любой, более-менее здравомыслящий человек не может не задаться вопросом: «Если за д в а д ц а т ь с т о л е т и й воз с праведностью и поныне там значит было и есть нечто более могущественное и неучтённое, чем сила религиозных истин!
И, как потом выявилось во всякой «уличной толпе» могла скрываться мощнейшая сила, если в ней единой консолидацией оказывались все вместе.
====
Но если изначальные равенство, братство, праведность и святость оказались вовсе не «даром» Всевышнего, то их пришлось самими зарабатывать упорным трудом и борьбой самих людей с нечистыми силами.
Кто сотворил последние и что они означали остаётся только гадать.
В конечном счёте, с клятвой на Библии или без этого, но в той части земного шара, которую принято именовать западным полушарием были выработаны принципы, нормы и правила под общим понятием Европейские ценности, как совокупности ч а с т н ы х принципов обустройства семьи, общества и государства, политико-экономических, правовых, культурных, этических и других норм объединяющих значимое количество жителей Европы и «западного мира».
При этом особо подчёркивается, что единого, признанного экспертным сообществом, международного списка европейских ценностей не было и н е т.
Они лишь в Европейской конвенции, больше известной как международные нормы и принципы ч а с т н о г о права,