97
Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. с. 72.
98
Всеволод (Филипьев), инок. Путь Святых отцов. с. 339.
99
Там же. с. 329.
100
Алипий (Кастальский-Бороздин), архимандрит. Догматическое богословие. с. 110.
101
Хоружий С. С. Православная аскеза ключ к новому видению человека [Электронный ресурс] / С. С. Хоружий. Антропология православия. Часть 2. Режим доступа: https://clck.ru/Qc84. Дата доступа: 12.09.2016.
102
Ниже мы будем говорить о бесновании, но в бесноватом существе (личности) инородные существа (личности) и они никак не образуют единую личность из многих личностей.
103
Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания / Перевод с древнегреческого и комментарии Д. Е. Афиногенова, А. А. Бронзова, А. И. Сагарды, Н. И. Сагарды. М.: Индрик, 2003. 416 С. с. 34.
104
Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания с. 34.
105
Это «как будто» св. отцы не разглядели и не опознали, ибо им это не было дано.
106
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие с. 209.
107
Свят. Григорий Нисский. Об устроении человека. с. 86.
108
Хотя мы видели выше, что подобные свойства присущи и неживым сущностям, минералам, например.
109
Об этом мы во всех деталях будем говорить чуть ниже, во II главе I части книги, и много раз будем уточнять эту истину в процессе работы.
110
Аналогично и человек говорит о себе и о своей душе. Именно душа обладает свойствами личности, «я», и, соответственно, волей и властью над соипостасными сущностями: телом и духом.
111
Преп. Иоанн Дамаскин. Источник знания. с. 183.
112
Житие Андрея Юродивого. Новозаветные апокрифы [Электронный ресурс] /Житие Андрея Юродивого. Русская апокрифическая студия. Режим доступа: http://apokrif.fullweb.ru/apocryph1/andr_yurodiv.shtml. Дата доступа: 27.03.2015.
113
Свят. Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений и писем: В 8Т. / Игнатий Брянчанинов, святитель. Слово о Смерти. Общ. ред. О. И. Шафранов. 2-е изд., испр. и доп.: Творения в 5т. Т.2. М.: Паломник, 2014. 704 С. с. 444.
114
Свят. Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений и писем: В 8Т. с. 444.