Богословие Апостолов: Петра, Иакова и Иуды
Аркадий Воеводин
© Аркадий Воеводин, 2022
Предисловие
Рассматривая книгу «Деяния святых Апостолов» и Послания Иакова, Петра и Иуды, мы постараемся выяснить, как они понимали Существо Бога Отца и Сына Его Иисуса Христа, и согласуются ли их представления об этих двух Личностях с тринитарным учением, сформированным в течение нескольких веков элитой христианских мыслителей. Но тринитарное учение включает в себя и учение о Святом Духе как о самобытной Божественной Личности, поэтому мы рассмотрим все высказывания и о Св. Духе, особенно часто встречающиеся в книге «Деяния Св. Апостолов».
Чтобы у читателя не было особых затруднений в понимании подлинной сути, изложенной в Св. Писании о Боге, Иисусе Христе и Св. Духе (основательно запутанной превратным пониманием и толкованием тринитарного учения древних отцов), рекомендуем обратиться к моим предыдущим работам1. В них аргументированно и основательно показана подлинная суть природ Бога и человека, здесь же мы лишь кратко изложим основные положения, позволяющие отделить зерна истины от плевел тринитарного учения.
Прежде всего внесем ясность по двум основным терминам, породившим путаницу и недоразумения в учении св. отцов. Понятия ипостась и личность не могут быть тождественными, ибо являют собой разные сущности. Термин «ипостась» введен Посидонием, жившем в I в. до н.э., как первая неделимая сущность. Поэтому ипостась, будучи абстрактным понятием, не может быть живой сущностью (личностью), но может быть первой неделимой сущностью, любой сущности второго порядка, в том числе, и неживой, тогда как личность это, исключительно, только живая сущность. Всё существующее ипостасно, то есть состоит из ипостасей, но не всё существующее является живым, личностным. Например, атом водорода (не живое существо) состоит из двух ипостасей: ядра и электрона. Молекула перманганата калия (KMgO4) состоит из шести ипостасей (атомов), соединённых ионной связью: K-Mg-4О (один атом калия (K) + один атом марганца (Mg) +4 атома кислорода (О)). Человек (живое существо, личность) состоит из трех ипостасей: тело, душа и дух; животное (личность) состоит только из двух ипостасей: тело и душа.
Поскольку человек сотворен по образу и подобию Божию, то рассмотрим примеры аналогий между Богом и человеком.
I. Основные признаки аналогий в природе Бога и человека:
1. Бог есть единая неразделимая Сущность (Личность), состоящая из трех ипостасей: Отец, Словои Святой Дух. Ипостаси Бога совершенно неотделимы друг о друга, так как Бог абсолютное Существо. И человек создан по образу и подобию Божию триединым существом триипостасной неделимой личностью, состоящей из тела, души и духа, которые, в отличие от ипостасей Бога, отделимы друг от друга. Но утрата, хотя бы одной из ипостасей, преобразит человека в иную сущность, и человека, как такового (как личности), не будет. Рассмотрим примеры двух вариантов.
А) Если тело умрет, и душа с духом отделится от тела, то умрет и человек, но, при этом, душа и дух явят собой иную живую сущность: либо ангельскую личность, либо демоническую; всё будет зависеть от состояния духа. Если дух этой двуединой сущности наполнен Св. Духом, то эта сущность Ангела, а если дух пуст и не имеет Духа Божия, то это сущность демон.
Б) Если Бог отнимет от человека дух (который является частичкой естества Св. Духа Божия), то тело и душа будут являть собой сущность животного, а животное, лишившись тела, перестает существовать. Разделенные ипостаси не способны существовать самостоятельно, поэтому душа растворится в энергиях эфирного мира, а тело растворится в мат. мире.
2.Тело человека аналогично Божественной ипостаси Слово. Почему? Потому что тело человека, это его сила, телом человек творит и созидает, а Бог творит и созидает Своей ипостасью Слово, ибо написано: «Сказал Бог: да будет свет. И стал свет Сказал Бог И стало так» (Быт. 1:330). «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его все воинство их» (Пс. 32:6). «Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах» (Ездр. 16:59).