А вечная память солдатам, отдавшим жизнь за то, чтобы и умники не умирали, продолжая философствовать, независимо от того, кто какую свободу не хочет! Или хочет с бесконечным потомственным продолжением себя и душ своих в своих же детях: сынах и дочерях, внуках и внучках!
Так, может быть душе и не требуется никуда улетать, а просто передаватся по естественному наследству своим любимым карапузам, с потомственным блаженством в любви к ним в вечности ж и в о й, е щ ё н а э т о м Свете!
Конечно, кроме тех, кто прожигает жизнь. Это же элементарные основы позитивной психологии!
13. К логике свободного эксгибиционизма
Ох уж эта латынь язык можно вывихнуть, пока уловишь смысл и удачно выговоришь э к с г и б и ц и о н и з м!
То ли дело, в русском переводе всего-то, оказывается, добыча удовольствия от показа своего обнажённого тела или его отдельных позиций и пропорций. Особенно в динамике усердных стараний по отработке основного (по Фрейду) сексуального инстинкта.
Это как же, наверное, балдели от кайфа предки наши первобытные в одних узеньких набедренных повязочках, а то и вовсе без них!
Причём, абсолютно свободно в трудах и на досуге, на охоте и возле ночных костров, на переходах и привалах и с теми из соплеменников, кто ближе всех подвернулся к моменту, когда начинал настырно подпирать основной инстинкт из-под бедренных повязок. А ближе всех были, как правило шаловливые дети свои.
Но, конечно же, в те далёкие первобытные времена ещё не ведали о свободах, правах и иных ценностях современных обществ с развитой цивилизацией.
А и в самом деле, почему бы сегодня не покрасоваться перед друзьями, знакомыми и коллегами удачно сложенной фигурой, которая так досадно иногда скрывается одеждами?
Или не возгордиться изяществом при творческом самовыражении своих талантов со сцен и подиумов, на кастингах и конкурсах. На дружеских вечеринках и встречах тет-а-тет, да и просто перед
прохожими в качестве достигнутых идеалов красоты своего тела.
И казалось бы, по современным меркам, нет в том ничего предосудительного ни перед солидными жюри, ни перед публикой, требующей как можно больше острых зрелищ, ни, тем более, перед телевизионной аудиторией на расстоянии.
Коль не безобразно то и достойно подражания. И вот вам в подтверждение и в благодарность бурные аплодисменты. Всё добропорядочно и из общего со всеми согласия.
Одна только небольшая незадачка. Хотел бы кто этого или не очень, но все ню-ансы (см. русский перевод) эксгибиционизма точно так же характерны и присутствуют в подготовке к открытому сексуальному соитию.
Но откуда знать стороннему окружению, что именно имеют ввиду раскрепощающиеся от одежд фигуры: творческий талант, молчаливый призыв к соитию или провокацию доступным сексом?
Сколько судебных копий уже поломано и продолжают ломаться с определениями где и когда имело место доброволие и взаимное согласие, а где насилие и надругательства над несогласными жертвами!
Так ведь никакого громкого согласия в сексе и не требуется. Оно подспудно начинается с невинных дружеских прикосновений, рукопожатий, объятий и поцелуйчиков в точности по основному (по Фрейду) чисто физиологическому инстинкту, многократно поощряемому и нарастаемому заведомо обнажёнными деталями тела.
Прозрение от неверно истолкованной взаимности и податливости к сексуальному соитию от дружеских прикосновений на вечеринках и встречах тет-а-тет, конечно же, приходит.
Но приходит после уже содеянного факта, со всеми возможными последствиями, когда нечаянная страсть стихает на смену прежнему разуму, с твёрдым решением скрыть ошибку своего неожиданного увлечения соитием, хотя бы до выяснения последствий от родных и знакомых, а тем более от публичных судебных разбирательств.
И трудно даже представить сколько насилия над невинными жертвами со спонтанным, дружески натянутым согласием на более тесную близость, возбуждаемою предвкушением удовольствий от одних лишь деталей обнажённого тела остаются в мрачной тени от родных, знакомых и вне судебно-правовой объективности.
Но тет-а-тет с собственными надеждами на то, что возможно партнёр действительно влюблён ещё до данной встречи и надолго.