Фронт постсоветского созидания России
Альберт Федорович Савин
© Альберт Федорович Савин, 2022
1. Принцип поступательного созидания
Существуют две точки зрения на причастность к светлому и прекрасному будущему. По первой благодаря тому, что человек обрёл душу, по второй разум.
И, возможно не было бы между ними никаких особых коллизий, не объединись они под одним общим понятием «духовность», как признаком высшего уровня развития людей по отношению к тривиальному физическому труду.
Казалось бы философы евромарксистского направления должны были показать существенную разницу между материальным земным и духовным занебесным бытием, но именно после них в земное бытие с пролетарским трудом прочно вошли понятия духовного производства, духовного потребления и духовной пищи, якобы способных удесятерять жизненые силы человека через воодушевление, вдохновение и энтузиазм в труде и творчестве.
Возможно также, что благозвучное понятие «душа» и появилось то в те далёкие времена, как и у всех доразумных существ, которые и представления не имели об анатомии организма с тончайшей нейронной чувствительной системой на флик-флексном внутриклеточном нано-уровне, во главе с мозговым скоплением нейронов, генерирующих интеллект?
И уж точно известно, что всякое воодушевление, вдохновение и прочий энтузиазм никак не удесятеряют жизненые силы, а м о б и л и з у ю т на десятикратную затрату и те, что есть. И если эту затрату не компенсировать продуктами питания то подобная тенденция ведёт к истощению организма и потере иммунитета к устойчивости от болезней, вплоть до летальных исходов.
То есть, реальная проблема в том, что по глубокой традиции от теологического абстрактного мышления и мировоззрения всё на Земле продолжают приписывать теизму как идеализму, без которого, якобы, человек, ещё будучи далеко не совершенным существом не способен самостоятельным умом становиться нравственной, добропорядочной личностью.
Но это же не так? И не пора ли поверить в то, что и атеист далеко не обязательно претендент на загробные муки ада только потому, что решил проявить излишнее любопытство к ещё многому неведомому, любопытному и интересному а только нормальная светская оппозиция с диалогом про истину на сравнительно р а в н ы х уровнях в ы с ш е г о образования! Но не на одних менторских поучениях от высшего богословского образования простым обывателям, для которых священник уже и царь и бог и единственная надежда на исправление своих грехов.
====
Простейшая аналогия: человек поставил перед собой цель сотворить скульптуру, начиная с мысленного построения будущего образа. Заведомо зная, что одним мышлением скульптуру не воссоздать, а требуется ещё бесформенная груда смеси из вещества, превращаемого ножными и ручными усилиями до полного совпадения с мысленным образом (идеалом) по восходящей от простого к сложному, с периодической оценкой меры удовлетворения по поводу сотворяемого.
А такой цикл и превращает творчество в созидание. Точно так же, как и все величайшие мыслители на нашей плате не могли её облагораживать без непременного последующего созидания тривиальным физическим трудом всего народа!
Но ведь можно то же самое чисто условно изобразить на полотне, на сцене, донести песней и жить куда богаче трудоголиков! Выходит, поклонники творчества они, вроде как инвалиды физического труда, не способные обеспечить себя продуктами и товарами иначе, как за деньги, успешно собираемые с тех же трудяг?
И заметим: обладатель творчества имеет право отчислений вознаграждения за предмет творчества пожизненное, с передачей по наследству. А, (напр.) шахтёр, заработавший пенсион ежедневной затратой жизненной энергии на физический труд для блага населения, почему-то нет!
Так ведь сегодня, с массовой технологией раскрутки «талантливых инвалидов физического труда» весь мир ринулся в доброхоты, всего лишь словесно толкующие, как надо жить красиво и весело, со щедрыми посулами любви, здоровья и счастья всем и сколько хочешь! И так, будто для этого никакого материального воплощения с затратой жизненной энергии по-шахтёрски не обязательно!