Декарт, наоборот за подчинение законам и обычаям своей страны. Не умиляться собственным мнением, а следовать мнениям более благоразумных людей.
Диоген прослыл мудрым своим безразличием ко всем внешним благам богатству, комфорту и славе. А для воплощения своих идеалов не нашёл ничего лучшего, как спрятаться в бочку, питаться одной капустой и жить на то, что подавали. Спасибо Диогену теперь будем знать, как наращивать самодостаточность!
Ж. Ж. Руссо за то, что науки, письменность и искусство есть вообще враги морали.
И теперь спрашивается незамутнённым рассудком какие сверхчеловеки? Ведь это означает ни много ни мало, а то, что человек и по сей день так и не знает как жить правильнее благодаря исключительно мудрым философам.
Благодаря только им одни двинулись куда-то, а другие им в пику и вплоть до фанатического истребления заблудших, а те этих заблудших!
Но может святые на страже порядка? Есть и на этот счёт мудрость: Л. Толстой с его объятиями навстречу револьверу убеждал, что христианская религия это религия сильных людей. А тот же Ницше наоборот она своим состраданием коверкает и искажает человеческий образ.
Ладно бы, упражнялись философы в высоких сентенциях между собой но дети же, ученики вокруг. Приподнеси такому заумную премудрость про то, что мы знаем, что ничего не знаем он же физически не сможет встать на позицию Сократа и принять по-философски оное, как призыв никогда не останавливаться на достигнутом.
А единственное, что он воспримет из этой мудрости (если и воспримет), то совершенно бесхитростное заключение о том, что, видно, он действительно тупой, как валенок, хотя, возможно, до этой мудрости так не считал.
Открой ученику глаза на то, что он ещё «ничто» он также, не будучи ещё философом, не сможет добраться до смысла сколько ещё перед ним возможностей для роста и развития. А воспримет просто и недвусмысленно букашка он, муравей и козявка.
Порекомендуй ему постараться вообразить мир свободным он же ещё неспособен уразуметь про долг и честь и прочую мораль, а так и захочет вытворять всё что он захочет вплоть до махрового аморализма, да ещё и удивляться чего это к нему другие вдруг с претензиями дебилы!
Начни, философ, втемяшивать про то, что обыденный рассудок это быть тебе серым, пока не начнёшь нырять в бездонный колодец бессознательного и впрямь начнут отключаться для талантливой невменяемости.
Намекай на то, что безумству храбрых поём мы песню точно сочтут за подвиг секс в самых людных и не обычных местах и позах, и гордиться тем, какие они смелые и раскрепощённые!
Так ведь по складу далеко не философского ума мы все. по сути, перед ними дети. И уж точно поделены на учеников и Учителей по всей планете!
12. Пример философии суицидальной
Суицид (лат. «себя убивать») реакция человека на проблему, мысленно кажущуюся непреодолимой. Намеренное лишение себя жизни, самоубийство.
Человек на многое способен самостоятельным мышлением. Но есть ли меры, упреждающие суициды с лишением себя жизни добровоьным порядком. И добровольным ли, если учесть пропаганду спасительного ухода из жизни на тот свет именем Всевышнего?
Мысли человека, как продукта мозговой деятельности физически защищены от влияния на окружение.
Но лишь до тех пор, пока на вменяемой основе, или спонтанно мысли начинают выражаться соответствующими мыслям словами и поступками, уже на всеобщее обозрение.
Что и означает в глзах очевидцев конец вашим мыслям, кроме своего эго с тщетными, всё более раздувающимися попытками словесной демонстрации вычурных познаний, которые от этого никак не становятся более осмысленными окружению, удаляясь в одиночество, так и оставшееся недоступым для всех, с кем придётся (хотим или нет) шагать по жизни, суеверно полагаясь на т.н. бессмертную душу в б у д у щ е м времени в сравнении с мирскими мытарствами во времени н а с т о я щ е м, разумеется не в пользу безмятежному будущему
Мы можем сводить религию к каким угодно свободным толкованиям, но в сравнительных ситуациях холодного космического духа с теплыми живыми чередованиями чувственных ощущений от приятного добра, но и и з б а в л е н и я от зла и боли человек наделён способностью справляться самому, с началами от первородных рефлексов и инстинктов ради собственного выживания и развития.