Иногда они не борют нас похотию к женскому полу, приуготовляя к противоестественным грехам, и с какою целию это делают? [ ].
Сколь велико - победить свою плоть? [ ].
Каким образом враг привлекает к падению; а после влечет к отчаянию? [ ].
Бесы радуются о злосмрадном блуде и любят сию страсть, оскверняющую тело. [ ].
Нельзя утолить блудной брани одним воздержанием без смирения. [ ].
Как обольщает блудный бес ложными слезами и утешением? [ ].
Склонные к плотской любви часто имеют свойства, противоположные свойствам пекущихся о чистоте. [ ].
С каким различием Церковь принимает покаявшихся еретиков и блудников? [ ].
Ложась в постель, мы должны наиболее трезвиться, и почему? [ ].
От каких причин бывают сонные истечения? [ ].
Не должно размышлять о бывающих во сне мечтаниях, и почему? [ ].
Что служит помощию к сопротивлению во время блудной брани? [ ].
Почему бес блуда нападает особенно на безмолвников; и что значит, когда не чувствуем сей брани? [ ].
Враг борет не одинаково вкусивших и невкусивших плотского греха. [ ].
Воздержание и смирение - главные средства в борьбе против блудной страсти. [ ].
Что такое - бывающий в плотской брани - помысл, называемый набегом мысли? [ ].
У мирян страсти рождаются более от чувств (отвне); а у проходящих монашескую жизнь от помыслов - и входят в тело, и почему? [ ].
Когда блудный бес будет изгнан из сердца, тогда борет чрез тело, и как? [ ].
Блудный бес наиболее берет за тщеславие и мнение о своей чистоте. [ ].
Когда более борет нас блудный бес, и как тогда должно противиться ему молитвою? [ ].
Как один брат молился в нечистом месте против нечистых помыслов. [ ].
Блудный бес старается прежде помрачить наш ум, а потом уже побуждает делать неподобное. [ ].
И сделавши худой поступок, не должно оставлять молитвы и других благочестивых дел, припоминая отметившего сопернику за вдовицу. [ ].
Нечистые помыслы в сердце рождаются от беса блуда, и чем их побеждать? [ ].
О связи души с телом, или плотию; о неудобстве побеждать последнюю, и ответ плоти - чем она низлагается. [ ].
О пользе бдения против блуда, о вреде от многого сна. [ ].
Каким образом и больных борет блудная страсть, и как бес блуда усиливает в них болезнь? [ ].
Почему блудный бес нападает на нас более, когда ложимся в постель? [ ].
Как искусный старец ссорою расторг порочную любовь двух братии? [ ].
Иосиф ублажается не за бесстрастие, а за отвращение от греха. [ ].
Блудных исправляют люди, лукавых - Ангелы, а гордых - Сам Бог. [ ].
Чистые телом, не познавшие страстей, большое получают облегчение в брани. [ ].
Пример, как гибельно успокоивать плоть, при борьбе с нею. [ ].
В сем случае полезно иногда бывает безмолвие с советом наставника. [ ].
Бес уныния предшествует бесу блуда. [ ].
Как мерзок пред Богом принимающий во время молитвы нечистые помыслы, и чем отгонять сего пса. [ ].
Остерегайся молиться без разбора о женском поле, и воспоминать в подробности о плотских деяниях. [ ].
В чем состоит предел сильной похоти и чистоты? (См. Тело). [ ].
Болезнь
О потребности внимания во время телесной болезни, и почему? [ ].
Какие брани восстают на больных в мире, и какие на монашествующих? [ ].
Болезнию телесною Господь избавляет от недугов душевных. [ ].
Мы не должны объяснять себе лукаво причины болезней в других, но должны сострадать им и врачевать как собственный член. [ ].
Для чего посылаются от Бога болезни? [ ].
Борьба и брань духовная
Сколь бедственно ослабевать при начале вступления в (духовную) борьбу, и о пользе твердого начала. [ ].
Почему Господь одним из новоначальных облегчает брани, а другим попускает. [ ].
Почему бесы вначале борют нас нерадением. [ ].
Вступай в брань по своей силе. [ ].
Вступая в борьбу, надобно совлещись собственной воли. [ ].
Враг употребляет в борьбе против послушника два главных обольщения. [ ].
Не должно удивляться, если продолжается борьба и после исповеди. [ ].
О борьбе против рассеянности мыслей. [ ].
Кто решился не оставлять борьбы, тот избежит многих преткновений. [ ].
Когда бываем боримы к переходу в другое место - значит, мы тут противоборствуем. [ ].
Если терпим нападение от врагов - значит, мы противоборствуем им; а в противном случае - согласны с ними. [ ].
На духовных воинов враг вооружается сильнее, и почему? [ ].
Диавол берет послушников желанием подвигов, свойственных безмолвникам, и наоборот. [ ].
С каким намерением иногда бесы не борют нас страстями. [ ].
Борьба против гнева и памятозлобия требует великого прилежания, и почему? [ ]. Устроения борющихся с плотскою страстию различны. [ ].
Средства, употребляемые в борьбе против плотской страсти. [ ].
Нельзя надеяться победить, без помощи Божией, своими силами тело, и даже бороться с ним. [ ].
Начинать борьбу должно против господствующей страсти, а особенно плотской. [ ].
Как блудный бес вводит нас в прелесть ложными слезами и утешениями. [ ].
Блудным грехом оскверняется и самое тело, он называется падением. [ ].
Каким образом враг связывает людей нечистою любовью. [ ].
Почему бесы борют более живущих на безмолвных местах? [ ].
Каким образом враг приводит к падению чрез благие собеседования с женским полом? [ ].
О различии вражиих нападений (см. Блудная брань). [ ].
Достойна удивления борьба существа плотяного с невещественным духом. [ ]
Что значит в брани духовной: прилог, сочетание, сложение, пленение и страсть? [ ].
Все бесовские брани случаются с нами от трех причин: от нерадения и сластолюбия нашего, от гордости и от зависти диавола. [ ].
Что есть окрадение души, и убиение, и погибель? [ ].
Какое свирепое мы переплываем море, и каких оно исполнено опасностей? [ ].
Для нас полезнее не отличаться особенною жизнию от других и не вступать в брань с тысячами врагов. [ ].
Иное - молиться против помыслов, иное - противоречить им и иное - презирать их. [ ].
В духовной жизни есть свое время всякой вещи: время борьбы, победы и побеждения. [ ].
Боязливый да не выходит на брань, и почему? [ ].
Будем стараться не отражать только бесов, но и нападать на них. [ ].
Победившие страсти уязвляют бесов, притворяясь в некоторых случаях немощными, и примеры сего. [ ].
Для чего бесы внушают нам иногда и добрые помыслы, а после противоречат им? [ ].
С умножением духовных браней уможаются и венцы, а неуязвляемый от врагов не получит венца; и побуждение к мужеству. [ ].
Нужно иметь рассуждение: когда противостоять причинам страстей, и когда отступать? [ ].
Не должно ужасаться, если в иноческом подвиге мы более боримы, чем живши в мире. [ ].
Как действует брань бесов на страстных, и как на преуспевших. [ ].
Мысленные звери и птицы различно вредят во время сеяния и жатвы, потому должно употреблять и соответственные орудия к отражению. [ ].