китайской посуды, которую на местах охотно дополняли различными металлическими деталями.
Сосуд сформован на гончарном круге, имеет грушевидной формы тулово на дисковидном поддоне с высокой шейкой, богато украшенное налепами в виде хорошо смоделированных цветочных композиций. Они помещены в округлые картуши. Как линии картушей, так и декор на шейке сделан в виде рельефных полос жемчуга. Венчает горловину емкости кольцевидная серебряная накладка, к которой цепочкой присоединена сферическая крышка с выступающим шарообразным навершием. Подобный сосуд, скорее всего, входил в состав столовой посуды и использовался для подачи вина.
Данное блюдо выполнено в знаменитом стиле цинхуа, который характеризуется подглазурной росписью кобальтом по белому черепку. В центре изделия изображена шестилепестковая розетка, в каждом секторе которой помещен определенный буддийский символ. Розетку окружает орнамент из стилизованных цветков пиона. В их лепестках растительные узоры и изображения фениксов. Между цветами художник виртуозными линиями передал облака.
На бортике блюда волнообразный побег с прорезными листьями и цветами стилизованными пионами. Фестончатый край подчеркивает иранское влияние на китайский фарфор стиля цинхуа.
На донце посуды по белому фону кобальтовыми красками нанесено изображение виноградной лозы. Известно, что виноград получил распространение в Китае только в период правления династии Тан (618907) и на протяжении длительного времени считался продуктом Западного Края. Вместе с тем по бортикам блюда нарисованы стилизованные пионы, так соединяются местные цветочные мотивы с «иностранными». Фестончатый край изделия свидетельствует о далеком заимствованном образце, который был искусно переработан китайскими ремесленниками.
Данное плоское блюдо сформовано на гончарном круге и расписано как под слоем глазури фон, так и поверх нее. На посуде изображена птица с длинным клювом, сидящая на ветке цветущего дерева. Вокруг нее стилизованные цветы лотосов. Этот мотив взят ремесленником из популярного жанра китайской традиционной живописи «цветы птицы», он широко использовался для оформления керамических и фарфоровых изделий.
Подобные керамические предметы производились в городе Шантао провинции Гуанджоу, на юге Китая, в эпоху правления династии Мин (13681644).
Данная фарфоровая фляга с прямой шейкой и утолщенным венчиком имеет форму полумесяца. Его концы украшены серебряными конусовидными орнаментированными колпачками. На емкости подглазурная роспись кобальтом стилизованный лотосовый орнамент. Подобная техника была характерна для мастерских Цзиндечжэня в провинции Джанси на юго-востоке Китая в эпоху правления династии Мин (13681644). Есть предположения, что подобная форма фляги восходит к ее кожаным прототипам, распространенным среди кочевников Евразии. В свою очередь, китайские фарфоровые фляги широко импортировались во все стороны света, и обнаружение одной из них в Юго-Восточной Азии не представляется неожиданным.
Ювелирное искусство
В состав клада входили различные ювелирные украшения, в том числе восемь пар серег. Представленные имеют форму шестилепестковых цветков, украшенных растительным узором. Несомненно, как в форме, так и в орнаменте изделия сказывается наличие у древнего населения Индонезии различных культов плодородия и растительности.
Интересно, что до сих пор среди племен папуасов в Новой Гвинее распространена своя ракушечная «валюта», которая строится на раковинах Arcularius callosa. Их очищают, отбеливают, затем просверливают отверстие в устьях и нанизывают на шнуры. В таком виде они и являются «тамбу», что на языке папуасов означает «деньги», «богатство».
Идея повторения природных материалов в изделиях из благородных металлов всегда была очень популярна в различных странах Древнего и Средневекового Востока. Очевидно, черпак из клада Вонобойо использовался в каких-то ритуальных целях.