На самом же деле это миф всё о том же пробуждении природы, ибо в этом мифе либо некий мудрец, либо чаще некое верховное божество чаще всего Шива впадает в транс после гибели своей супруги смерти богини природы. После чего пробуждается демон Тараки собственно зима и начинает разрушать окружающий мир наступает холод и тьма короткий световой день или даже полярная ночь пока Шива пребывает в трансе/в трауре/тапасе. Но «весенним ветерком» проникший к Богу повелитель желаний Кама иногда в компании со своей женой Рати и весенним же божеством (!) Васантой сравните с русским «весна»=Васанта?
То есть, опять идет повторение всё того же мифа о пробуждение Бога/природы весной от некоего транса/сна/траура по погибшей (осенью) супруги Бога, с последующим его и её возрождением. Только и всего. И всё это у индусов повторено многократно во многих версиях, где иногда сам Кама и есть то самое божество, создающее наш мир или правильней воссоздающее окружающую природу. Ежегодно. Отсюда мотив постоянной гибели и возрождения Шива испепеляет своим лучом то есть солнечным жаром бога цветов и любви, но сам пробуждается к жизни и сам влюбляется в следующее воплощение своей супруги, зачинает от неё сына, который и побеждает «зимнего» демона асуру Тараку. Всё просто ясно и понятно, если воспринимать это именно как метафору о ежегодном возрождении природы. А не как бытовое описание о противоборстве богов, как это воспринимают большинство, наделяя богов вполне человеческими страстями и пороками, низводя их до своего человеческого уровня.
Далее, ещё один вариант/пример: в Махабхарате Кама сын Дхармы судьбы, закона бытия и у Камы ещё двое братьев Шама собственно окружающий мир, и Харша радость сравните с русским «хорошо», означавшее, как видим, изначально радость. Так вот, Харша, Кама и Шама три держатели нашего мира, то есть по сути, это ещё один вариант тримурти.
Имена Кама и Рати носят две наши главные реки река Кама так и сохранила, удержала своё имя на протяжении тысячелетий, а вот Рати теперь именуется Волгой, хотя на карте Птолемея можно увидеть, что её именуют Ра, или, точнее Rath, то есть редуцированное Рати, ибо при произношении глухая «т» с «и» выпали, потерялись, или произносились как «с», и потому какое-то время река именовалась Ра или Рас наши предки. А после того, как значительную часть реки стали контролировать представители других народностей с другой мифологической системой, река потеряла это древнее имя и стала именоваться Итиль/Идель, скорее всего, по имени предводителя этих кочевников Атиллы: Атилла=Атил=Итиль=Идель. И уже после возврата контроля над всем течением реки нашими предками её стали именовать как собственно влага Волга. Хотя изначально это было именно соединение двух любящих богов Камы и Рати. И, кстати, гидрологи считают, что именно Волга/Рати впадает в Каму, так как Кама полноводнее. То есть река Кама «главнее». В некоторых источниках супругой Камы исследователи славянской истории называют Оку. Возможно, если это действительно так, после утраты контроля над всей Волгой наши предки возлюбленной Камы «назначили» Оку. Напрямую эти реки не сливаются, если только считать продолжение Оки и вниз по течению после слияния с собственно Волгой тогда да, с натяжкой можно принять и такой вариант соединения Камы и Оки, кто знает, может в какой-то временной период какие-то славянские общины так и считали, может быть и да
Ещё один важный штрих из вышеприведенного индийского эпоса: отец Парвати/Умы/Гаури новой супруги Шивы сын Брахмы царь гор Химаван. Его имя двухсоставное: Хима/Гима+Ван, где первая часть «хима» означает «снег», то есть Химаван «Снежный», отсюда, кстати, Гималаи/Хималаи «Снег лежащий (на горах)».
И Шива, получается таким образом, влюбляется в дочь «снежного» царя гор читай в Снегурочку, дочь Деда Мороза «на наши деньги», в нашей мифологии, а у индусов Парвати/Гаури (что означает, кстати, «светлая» или «сверкающая»), она же Лалита что означает «забава». Видимо, отсюда же миф о «первой супруге» Адама Лолите Лалита=Лолита=Лилит
То есть, как видим, и в этом сказании часть всё того же мифа о возрождении природы: Шива изначально носивший имя Рудра «красный, яростный» после пробуждения его Камой влюбляется в дочь «снежного» царя гор Уму/Лалиту/Парвати «сверкающую» и «игривую» «зиму?» Ума=Зима? сестру гор и рек после чего мир пробуждается, и тут опять внимание к именам «снежный» отец, сама избранница «Зима?» «Ума» как связь богов с Всевышним Богом или «горная» и «сверкающая», а сестра её Ганга главная священная река в Индии (и с десяток рек на русском севере). То есть «красное, яростное» солнце обожествлённое под разными именами как у индусов, так и по всему миру, забирает дочь «снежного» бога-царя Уму/Лалиту, в более поздних редакциях Парвати, которая как вариант льется/играет, судя по её имени Лалита то есть тает, разливается сестрами-реками, рожает Рудре/Шиве сына Кумара/Сканди предводителя войска богов, который и побеждает злобного «зимнего» демона. Занавес. И всё повторяется опять ежегодно в окружающем мире и в сказаниях разных народов и весьма красочно и запутанно у индусов в частности.
Кроме того.
Сканди сын Шивы/Рудры и Умы/Лалиты предводитель воинства богов. Почитаемая прародительница Скандинавии, собственно Скандинавия по всей видимости, производная имени Сканда/Сканди. И хотя героиня этого мифа в пересказе викингов уже женщина-великанша, богиня плодородия, дочь внимание царя гор Тьяцци, жила в горах, её муж Ньерд бог плодородия опять плодородие! но сюжет так же схож.
Эта парочка скандинавских богов, что интересно, живет в разных местах он внизу, в долине на побережье, она в горах, и встречаются друг с другом всего 9 дней в году, идя друг к дружке по очереди то она спускалась к мужу вниз, то он поднимался к ней в горы. То есть всё тот же миф о богах природы, которые вынуждены то подниматься на небо или в данном случае на горы, то спускаться на землю в долину. Понятно, что скандинавы услышали/переняли этот миф у других народов или от своих далеких предков и приспособили/переиначили его под свои природные и религиозные особенности.
Так вот, Сканди у индусов «излитый» прямое указание на разлив рек весной? он в виде семени Шивы излился из, собственно, Шивы, попал в Агни огонь, бог Агни его не удержал и уронил в небесную реку Ганг вот вам и разлив рек весной, при таянии снега, растопленного тем самым Агни-огнем солнца. Далее, Сканди в реке рождается в виде нескольких лотосов, расцветая, в каждом из которых появляется младенец, каждого из которых забрали нимфы. Нимфы вскормили всех «мини Сканди» божественным молоком, после чего уже при приближении своих родителей Шивы/Рудры и Лалиты/Парвати, младенцы соединились и стали одним единым целым собственно Сканди сыном Шивы и Парвати. Которого нарекли как сына Парвати Сканда, как сына огня/Агни Махасена, как сына Ганги Кумар, а как сына Нимф (созвездия Плеяд) Картикея, как сына Шива Гуха. То есть тут перечислены все «весенние» качества Сканди, что называется, по очереди, расшифровка этих имен при ближайшем рассмотрении очевидна, как мне кажется, разъяснение для тех, кому она не очевидна будет представлено в следующей моей работе, ибо занимает довольно много места.
Пока же остановлюсь на одном из имён Сканди Кумар. Полное имя Санат Кумара «вечно юный» один из четырех, по другой версии семи мудрецов, детей уже не Шивы, но Брахмы, решивших остаться вечно юными, избрав вечное безбрачие взамен на познание мира. Это семь звезд созвездия Большой медведицы, в Индии которое так и называют Семь Мудрецов. Один из которых как раз Санат Кумара (звучит почти как Санта Клаус не случайное созвучие, но об этом так же в другой работе). Санат Кумара, жертвуя собой, снизошел в наш материальный мир ради наделения нас знанием и волей вполне себе индийский прообраз древнегреческого Прометея, как видим, сошедшего с небес для того, чтобы дать нам, людям, «огонь знания». То есть, рождение Сканди это небесная звездная мистерия, представление с участием созвездий Северного полушария, и не более того его «путь» из Млечного Пути в созвездие Большой Медведицы и далее в созвездие Плеяд.