Как правило, кого-то из этой пары чаще женскую ипостась якобы обманом заманивает к себе либо похищает правитель/правительница подземного мира, мира мертвых, как бы его не называли в разных традициях. Как правило, похищенную или похищенного обманом же кормят неким фруктом или ягодой едой подземного мира, есть которую нельзя по причине принадлежности к другому подземному миру. Из-за чего кто-то из обманутых супругов чаще всего богиня земли и плодородия засыпала или не могла больше покинуть подземный мир мир мертвых. После чего «вторая половинка» как правило, мужская ипостась Верховного Бога бог неба и солнца спускался в подземный мир, побеждал хранителя мира подземного, выходил из подземного мира сам и выводил спасал богиню природы свою супругу и/или сестру. Но как правило, с обязательным условием, что полгода богиня природы или вариант бог неба и солнца будут проводить в мире подземном, в мире мертвых, потому как был съеден тот самый «запретный плод» подземного мира еда мертвых.
Вариантов много, сюжет один и тот же.
О чем он?
Правильно, всё о том же «тримурти», триединстве Бога природного годового цикла. И больше ни о чем!!!
Бог солнца и неба Инти у инков, у древних египтян Амон Ра, там же Осирис, Ану древних шумер, Ваал/Баал в Вавилоне и у ассирийцев, Митра у зороастрийцев, Даждьбог у славян, Индра/Сурья у индусов множество вариантов практически одного и того же героя главного мифа о том, как бог-супруг или брат спасает свою богиню супругу или сестру иногда сестра и есть супруга: Мама Куилла, богиня луны у инков, у египтян Амунет или Мата/Мут, у них же Исида, Ки у шумер, она же Иштар/Инанна, и так далее.
Совершенно справедливо Джеймс Фрейзер, английский исследователь и его последователи, соотнесли эти тождественные мифы как отображение природных ежегодных циклов. Ибо это всё тот же ежегодный круговорот природы, ежегодная победа солнца/неба/весны над смертью/зимой/тьмой/холодом, с последующим расцветом природы, земли, супруги или сестры солнца/неба в летние месяцы. И последующее их зимнее «умирание» или переход в сон с обязательным походом солнца под землю, в «загробный мир».
Это всё та же «Тримурти», троеобразие, трёхликость Единого Бога собственно окружающего земного мира, ежегодно претерпевающего одни и те же циклические изменения возрождение, расцвет/развитие, и смерть или сон. Где третий компонент условного тримурти, третий «лик»/третий образ Бога это собственно зима, в мифах, как правило правитель подземного мира, завидующий своим более почитаемым родственникам «брату» солнцу и «сестре» природе/плодородию, и потому «похищающий» одного из них.
Весна-лето-зима.
Весеннее солнце и приход тепла, разлив рек, потом пробуждение природы, цветение и созревание урожая, рождение и развитие за лето птиц, диких и домашних, диких же и сельскохозяйственных животных, и постепенное увядание, похолодание и условная «смерть» природы укорачивание светового дня из-за «ухода» солнца под землю в условный «загробный мир» в том числе в приполярных областях на несколько суток или даже месяцев. С последующим его солнца «воскрешением» и повторением цикла.
Если двигаться с востока, то у японцев это уже упомянутая Аматэресу, некоторое время скрывавшаяся в гроте/пещере от своего брата Сусаноо, шедшего как раз в подземный мир, в Страну Мрака, к своей матери. Хотя из-за удаленности Японии общераспространённый миф сильно искажен и пересказан с учетом местных реалий, но узнаваем.
У индусов этот миф пересказывается в разных вариантах с разными олицетворениями солнца/неба и его супруги, плодородия и любви. Вот лишь два наглядных примера, два варианта этого мифа.
Первый вариант рассказывает о том, что супругу бога Шивы Сати обидел/оскорбил её же отец на обряде жертвоприношения, после чего Сати бросилась в жертвенный огонь и погибла. На что Шива разгневался, разрушил жертвоприношение отца Сати и впал в депрессию, погрузившись в глубокую медитацию как считается, таким образом Шива наложил сам на себя некое наказание за смерть своей супруги. То есть наступила та самая зима. Кстати, как жуткое подражание Сати увы индийских женщин принуждают следовать её Сати примеру после смерти своего супруга и по сей день, почему-то упуская из виду тот момент, что сам-то Шива остался в этом мифе живым.
То есть верховный и самый могущественный бог впал в транс, «тапас», и потому активизировался враг всех индийских божеств демон Тарака по сути, дух зимы, начав разрушение мира людей и мира богов. Единственный, кто мог победить зловредного демона был ещё не рожденный сын Шивы, а Шива в глубокой депрессии и самоограничении, и потому ни о каких зачатиях новых сыновей и не подумывает так вот всё, на первый взгляд, запутанно.
Потому/поэтому остальные боги, испугавшись Тараки, посылают бога любви Каму разбудить и возбудить Шиву разбудить в нем мысли о любви что тот и пытается сделать, посылая стрелы из цветов в голову Шивы сравните действия бога любви Камы с действиями древнегреческого бога любви Купидона. «Весеннего» бога. Шива не окончательно, но выходит из медитации и в гневе за нарушение его покоя и попытку вывести его из самоограничения и самоотречения испепеляет бога Каму лучом из третьего глаза. Но стрелы Камы к тому моменту уже достигли своей цели, и в сознании Шивы таки пробуждается любовь. Он Шива таки зачинает сына от Парвати, дочери царя гор Химавана, на которой женится, и которая рожает бога Кумара, который доблестно побеждает того самого демона Тараку.
После чего Рати жена испепеленного бога Кама обращается с просьбой к Шиве (в других версиях к Вишну или Брахме) с просьбой возродить её супруга бога Каму, и тот выполняет её просьбу Кама возрожден но в другом теле, рожденном (о Боже!) от самой же супруги Рати, которая растит его как сына, потом после его взросления рассказывает ему, что она его жена, а он её супруг, после чего они живут долго и счастливо опять как супруги. Современным «мыльным» сериалам по запутанности родственных связей и сюжета, как видим, до индусов далеко
Казалось бы, ужас, сплошные убийства и инцест к тому же в заключении, но всё это метафоры, нужно обращаться к именам и расшифровывать этот миф правильно. Ибо:
Начнем с конца Кама и Рати бог любви, владыка желаний Кама, и его супруга Рати богиня любви и страсти, покоя и радости, немыслимо красивая дочь Брахмы или владыки творений Дакши (что, на мой взгляд, почти одно и тоже, ибо Дакши созидательная сила Вселенной). Кама изначально считался хозяином творческого начала творец, хозяин эстетического наслаждения и высших устремлений его называют «первое семя ума» наслаждений не только и не столько плотских, сексуальных, но, в первую очередь, высших. Вишну и Агни так же в некоторых эпосах именуют именно именем Кама это важно, прошу запомнить.
Кама, по одной из версий, так же считается сыном Брахмы, так что Кама и Рати вроде бы как брат и сестра о сестро-братской любви чуть ниже на самом деле, там никакого инцеста нет.
Из-за красоты Рати один из богов, не сумев её соблазнить, покончил с собой, после чего и она Рати так же калька с истории о смерти Сати, как видим и так же как Сати оба они потом воскресли. Но это так, дополнение
По одной из версий мифа именно Рати затмила разум Шивы и именно после этого Шива и убил Каму, испепелив его, но Рати уговорила Шиву воскресить Каму, сделав его, правда, невидимым для вечности.
Историй с сожжением Камы Шивой в разных индийских эпосах несколько, их сюжет выглядит несколько по разному, но суть одна Кама проникает к Шиве «легким весенним ветерком» это важно и пытается пробудить в Шиве некие желания, метая в его голову сознание стрелы из цветов, мешая сосредоточению Шивы, за что Шива его неизменно испепеляет и в Шива-пуране, и в Сканда-пуране, и в других сказаниях. И потому этот миф трактуют как победу Шивы над плотскими страстями и желаниями хотя Каме таки удалось пробудить их у Шивы.