К примеру, уже приведенное выше сказание о сотворение мира древних шумер «раздел» тела богини морских вод Тиамат как я показал/предположил выше, всего лишь метафора о вытеснении отступающих морских вод Персидского залива путем возведения дамб и построение на этих бывших участках моря то есть «тела богини Тиамат» участков для проживания с помощью подведения каналов пресной воды «бога Яхве». Но подобные мифы, возникшие под влиянием ведических сказаний по всей Евразии, в других частях мира привели к чудовищным обрядам.
Например, миф о сотворении мира из тела первого божества с последующим «поеданием» его тела его же созданиями «детьми» привело к возникновению ритуального каннибализма. Почти по всему древнему миру!!! И культивируется местами до сих пор!
К примеру, в Индии считается, что Пуруша собственно Вселенная он же и первый мудрец в индуизме принес себя в жертву, его тело «ели» его же создания, создавая мир.
У соседей индусов китайцев миф о создании мира из тела Бога более гуманный: первочеловек Пань-гу аналог Пуруши так же вышел из «яйца» собственно Вселенной создал небо и землю, после чего, убедившись, что его создание идеально, умер, и из его «тела», собственно, и появилось всё на земле ветер, вода и так далее.
Древние германские и скандинавские племена так же переняли эти мифы из ведической традиции, по их версии мир создан из тела великана Имира.
Всё это метафоры, метафорические рассказы о сотворении конкретных стихий, земли, воды, зверей, собственно людей и конкретных сословий человеческого общества. Но у целого ряда народов эти мифы породили традицию «поедать тело бога». Либо условно, во многих странах Евразии в виде хлеба или мяса жертвенных животных ради приобщения к Богу Творцу и почитания Его. Либо даже буквально, в виде поедания тела юноши, «назначаемого» перед ритуальным убийством на должность Верховного Бога с последующим поеданием его сердца и не только у некоторых древних племен Центральной Америки и Океании так же как способ приобщиться к Богу. Отсюда традиция ритуального каннибализма в странах Океании, у японских самураев и в некоторых других сообществах
И именно потому, что деяния Бога понимались буквально и отождествлялись с повседневными деяниями людей из-за нормального человеческого эгоцентризма и примитивности мышления простых жителей древнего мира.
Просто потому, что таким образом священнослужителям в древнем мире проще было объяснить эти самые метафоры древнейших мифов о Боге и сотворении мира простым пахарям, охотникам и скотоводам на понятных им примерах из их, людей, жизни. В самом деле, как рассказать человеку, уверенному в том, что мир плоский и «укрыт» твердым «небесным сводом», не знающему ничего об электромагнитных и гравитационных волнах о реликтовом излучении, кварках, атомах и звездах и о первых секундах существования Вселенной? Только метафорически. Вот только священники широкому населению большинству не смогли или не хотели объяснить, что это именно метафоры
Мнимое многобожие
Как метафору следует воспринимать и мнимое многобожие, якобы существующее в ведической культуре, индуизме и в других религиях, являющихся производными ведической культуры/религии.
По крайней мере на ранней стадии существования этих религиозных мифов многобожие было именно мнимым, и именно из-за метафоричности изложения основ этих мифов.
Ибо изначально в этих религиозных традициях точно так же существовал единый и неделимый Бог, под разными именами, но почти с одинаковыми главными атрибутами Бог Создатель всего сущего, создавший всё окружающее нас из пустоты, из себя самого или из ничего как вариант из «первичного предвечного хаоса», понимаемый по-разному.
В ведической культуре эта концепция единства множественности существует в понятии «тримурти» «трехликости» Бога: единый Бог существует в трех ипостасях, трех ликах Брахмы, Вишну и Шивы. И понимать её следовало именно как метафору, потому как изначально эта «трехликость» означала три проявления единого Бога в разные периоды года то есть три сезона года. Только и всего.
Да, именно три, а не 4, как сейчас у нас принято, и не 5 или 6, на которые в настоящее время жители Индии делят год в повседневной жизни. Три. Весна, лето и зима. Эти три сезона года и олицетворяли три лика единого Бога собственно природы ежегодный природный цикл пробуждения природы, победы над смертью, над холодом, с таянием/растапливанием льдов и снегов; далее, собственно лето как время начала формирования и созревание урожая, его сбора, и зима время смерти, гибели природы или переход природы в сон с последующим дальнейшим пробуждением/воскрешением уже в следующем сезоне. В следующем природном цикле.
Именно такое значение закладывалось в ведическое понятие «тримурти», и оно же отображено в славянской ведической традиции та же самая «трехликость, трехглавие» верховных божеств славянского образа единого Бога. Не случайно главные славянские боги изображались на одной основе на стволе одного дерева именно по кругу, либо их кумиры ставились в определенном порядке опять-таки по дуге, по кругу, потому что изначально это было отражение/изображение именно природного годового цикла, идущего «по кругу».
И это не моё досужее мнение дилетанта, но мнение довольно известных и признанных ученых. В том числе, к примеру, кандидата исторических наук, действительного члена Русского географического общества, Светланы Жарниковой, защитившей, между прочим, диссертацию на эту тему то есть отстоявшей свою теорию, свою точку зрения на довольно представительном ученом собрании уже состоявшихся и признанных ученых того времени. Это вам не какой-то диванный эксперт из интернет сообщества
Понятно, что такое значение тримурти со временем «потерялось», как в Индии, так и у нас, у славянских народов разрушение религиозных центров, отсутствие единой образовательной системы, переселение в другие климатические зоны и постепенное «удаление» друг от друга уже как различных групп разных народов, в конце концов и привело к постепенному искажению изначального мифа, призванного показать единство Бога через единство годового природного цикла.
В этом цикле изначально не было главного лика единого Бога, потому что нет начала и конца природному циклу, нет «главного» времени гоа. Ибо что важнее? Весна, растапливающая снега и лед и пробуждающая природу, или лето, дарящая нам свой урожай, свои природные дары? Или зима, всё обнуляющая, усыпляющая природу и укрывающая всё снегом? Кто из них главный и первый? Рудра/Шива? Вишну? Брахма/Брама?
Вопрос наивный, «детский», но примитивное линейное сознание, воспитанное на жестком патернализме, требует обязательного ответа на него. Ибо наличие некоего «старшего», «папы», всегда и везде, на всех этапах развития человека у человека не такого уж далекого прошлого обязательно.
И потому эту «горизонтальную» линейную круговую вечную структуру смены ликов Бога смены времен года всегда и везде изменяли на структуру вертикальную, на иерархию богов, разрушая, тем самым, миф о едином Боге, живущем среди нас в циклично живущей природе.
И потому в разных пантеонах разных народов произошло разделение на «небо» «верхний мир», «землю» вся явленная вселенная, включая Землю, так называемый «проявленный/явленный мир», и на мир «подземный». И в разных религиозных мифах в почти произвольном порядке на роль хранителей этих миров и «отправили» изначальную «троицу» ликов единого Бога.