Он умел видеть красоту. Ключ к пониманию Мисимы
той поры,когда он еще не увлекся культуризмоми всем таким прочим, был во
взгляде, которым Мисима смотрел на самогосебя: этот взгляд понимал и ценил
прекрасное, а перед ним постоянно представало нечто безобразное..."
Мисима решает "создать из себя полнуюсвою про-тивопо ножность" -- как
физически, такидуховно. Инадосказать,чтопервое емуудается.За
выполнениеэтойзадачионберетсясприсущейемунеистовой
целеустремленностью. Начавсзанятий плаванием, Мисимазатемпереходит к
культуризму,кэндо,карате. Каждый день щуплый, нескладныйи уже не очень
юныйлитератор обливалсяпотом вспортзале.Годшелзагодом,и чудо
свершилось:мускулы налились силой,движениястали увереннымии ловкими.
Успехи Мисимы в спорте были поразительны,и он оченьими гордился. Когда в
1963 году в энциклопедии статью о культуризме снабдили фотографией писателя,
онсказал,чтоэто"счастливейшиймомент егожизни".Близкий знакомый
Мисимы,известныйамериканскийяпоноведДональдКинписал:"Наиболее
совершенным произведением искусства Мисимы стал он сам".
Но иэти,пожалуй, самыесветлые в биографииписателя годыбыли не
более чем увлечением очередной "ролью" -- хотясыграл ее Мисима, каки все
прочиесвои"роли", блистательно, азанятий спортомне оставлял дотого
самогодня,когдауничтожил"наиболеесовершенное" произведениесвоего
искусства собственными руками.
Чтоже касается светлого ибезмятежного"Шумаволн", то годы спустя
Мисимапризнался: роман писался не всерьез, автор хотел разыграть читателей
(что, кстати, и удалось -- "Шум волн" пользовался колоссальным успехом и был
экранизирован уже через несколько месяцев после выхода в свет).
Вте самыедни, когда Мисима так страстно пытается"создатьиз себя
полнуюсвою противоположность", онпоказывает друзьям псевдоним"Мисима",
написанныйдругимииероглифами.Получилось "Зачарованный--Смертью--
Дьявол".
III
Да знаетели,знаете ливы,что безангличанина ещеможно прожить
человечеству, безГермании можно, безрусского человека слишкомвозможно,
безнауки можно, без хлеба можно, без одной толькокрасоты невозможно, ибо
совсем нечего будет делать на свете!
Ф.М. Достоевский. Бесы
Роман "Золотой Храм", написанныйв 1956 г., можно назвать эстетическим
манифестом Мисимы."ЗолотойХрам" считается не толькошедевром творчества
писателя, но и самым читаемым в мире произведением японской литературы.
В 1950 году послушникбуддийской обители в приступе безумиясжег храм
Кинкакудзи -- самый знаменитый из архитектурныхпамятников древней японской
столицыКиото.