(Сценическая судьба "Маркизы" покане слишкомуспешна, хотя ее
ставилимногиезамечательныемастера, --последний повремени спектакль
созданИнгмаромБергманомвСтокгольмскомкоролевскомтеатре.)Первое
ощущениеот пьесы,чтоона написана недля постановки, а длячтения: на
сценесовершеннонетдвижения,явленияпохожинагалереюзастывших
гобеленов. Толькослова, слова, слова... Темпоразительнее психологический
динамизм, стремительность развития событий, переходыот фарсак трагедии и
обратно,отархаичного,возвышенногостиля"тирад"ксовременному
разговорномуязыку.Пьеса,посутидела,представляетсобойвереницу
пространных иблистательныхмонологов, соединенных искрометными репликами.
ДействующимлицамМисимаопределилрольмасок,каждаяизкоторых
представляетто илииное качество: это маски, исполненные весьмаискусно,
"совсемкак живые",--новсеже маски. Каждая изнихдоводитлинию,
определенную диктатомдоминирующейхарактеристики,до своегологического
завершения.
Логика поведения иматематическая точностьво взаимоотношенияхмасок
заставилиМисимупожертвоватьнекоторымиизвестнымиизистории
обстоятельствами,любопытнымисдраматургическойточкизрения,ноне
вписывающимисяв установленные автором пределы: скажем, вдействительности
сестра маркизыилюбовница деСадаАнна деЛонэ в начале их многолетней
связибыла канониссой,атеща маркиза мадамде Монтрей испытывала к зятю
куда более пылкие, чем это показано в пьесе, чувства, перешедшие со временем
в ненависть.В целом же Мисимав описании событийпочтине отклонился от
историческойправды, оставив за собойлишь свободу интерпретации поступков
тех действующих лиц, которые имели реальных прототипов.
Даже выбор имен вымышленных персонажей -- баронессы де Симиан и графини
де Сан-Фон -- не случаен. Род де Симиан действительно был родствен де Садам,
изамокЛакост,фигурирующийвпьесе,некогдапринадлежалэтой
провансальскойфамилии.ГрафинядеСан-Фон--несомненнаядуховная
родственница графа де Сан-Фона, наставника главнойгероинина стезе порока
изроманадеСада"Жюльетта,илиПроцветаниепорока".Шарлотта,
"представляющаяпростой народ", пожалуй,не в счет, еероль в пьесе чисто
функциональна. Эта маска обрисована всего несколькими штрихами, -- очевидно,
"простой народ" занимал Мисиму очень мало.
Почтикаждое из произведенийМисимы --это своего рода исследование,
штудия какого-либо понятия, явления или состояния души:красоты, страдания,
нигилизмаи т.п.Вэтом смысле "Маркиза деСад" --штудия Порокакак
спутника абсолютной, ничем не сдерживаемой свободы человеческого духа, когда
он один на один совсем мирозданием-- без веры, без морали,без любви.