Договор с рабочим лишь форма «согласия» капиталиста нажиться на труде наёмного рабочего, а со стороны рабочего – это вымученное, всеми условиями и всей обстановкой буржуазного раз-общества выломанное и с кровью и со свободой заживо вырванное у него и вынужденное для него согласие работать НА паразита – на капиталиста – и содержать его.
Формально любой безработный может отказаться от неустраивающих его условий работы (свобода же!). А на что он и его семья жить-то будут? И как конкретно, как именно – жить? … Безработных-то много… Армия и армии целые! И в реальности получается, что человек вынужден заниматься тем, на что есть спрос (рынок же!) – при этом призвание человека, его желания, чувства, способности, таланты и т. п. по большей части так и остаются нереализованными, не осуществлёнными в жизни! Я бы, например, хотел учительствовать, я бредил этой профессией, но я же на зарплату учителя не могу вырастить и выучить ни одного ребёнка! У птичек это и то лучше получается… У тех самых, которые «не сеют и не жнут…» (см. Иисус).
Формально человек при капитализме полный хозяин самого себя – на деле же он всего лишь один из видов товара, называемого рабочей силой. И главный признак капитализма (по Ленину), какие бы прилагательные к этому слову ни прилагались, заключается, в том, что человек становится именно товаром (предметом купли – продажи), который капиталист может покупать (или не покупать, понижая тем самым цены на него и улучшая для себя условия его покупки – потребления), а рабочий продавать (или не продавать), но не продаваться он не может по понятным причинам – из-за угрозы голодной и холодной смерти. Так и формируется именно – ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ПОВЕДЕНИЯ – В БУРЖУАЗНОМ ОБЩЕСТВЕ ЧЕЛОВЕК ВЫНУЖДЕН И ВОСПИТЫВАЕТСЯ К ЭТОМУ – ВЫНУЖДАЕТСЯ И ВОСПИТЫВАЕТСЯ ВЕСТИ СЕБЯ, КАК ТОВАР, КАК ВЕЩЬ (см. Элис Миллер «Вначале было воспитание», например, или «Пошехонская Россия» – Р. К.) – В ЛЮБОМ БУРЖУАЗНОМ РАЗ-ОБЩЕСТВЕ ГОСПОДСТВУЕТ И УСТРЕМЛЯЕТСЯ БУРЖУАЗИЕЙ ЖЕ КО ВСЕОБЩНОСТИ ПСИХОЛОГИЯ И ПОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА-ТОВАРА – СОЗДАННОЕ И ВЫНУЖДЕННОЕ, ЧАСТО НЕ ОСОЗНАВАМОЕ В БУРЖУАЗНОМ ОБЩЕСТВЕ ПОВЕДЕНИЕ ВСЕХ – ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ ТЕХ, КТО ОСОЗНАННО ПРОТИВ ВСЕГО ЭТОГО СОСТОЯНИЯ И ВСЕХ ЭТИХ АНТИ-ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ и ПРОТИВО-ОБЩЕСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ БОРЕТСЯ С ЦЕЛЬЮ ИХ РЕАЛЬНОГО, ДЕЙСТВИТЕЛЬНОГО, РЕВОЛЮЦИОННОГО УНИЧТОЖЕНИЯ!
Человек вынужден (капитализмом!) торговать тем, что имеет и на что имеется спрос. Капитализм по Ленину (одно из определений) – это свобода торговли.
Проституты обоего пола – и среднего, политические (от каутского и троцкого до зюганова и чубайса) – торгуют собой. Это их «законное право» в условиях якобы «свободного общества»: моё тело, что хочу, то и делаю с ним. Та же педофилия, ЛГБТ и т. п. откуда берётся? От капитализма (от товарности, овеществления, заживо омертвления человека): есть спрос, есть деньги на покупку товара, появляется и товар, есть и внутренняя глубочайшая забитость самого капиталиста и всего класса капиталистов…
Рабочие продают капиталисту свою рабочую силу, свои производственные умения и навыки, здоровье, нервы, время, жизнь – больше продавать им буквально нечего – у рабочего класса забраны все средства производства общественной жизни, которые и которую именно рабочий класс же и производит!
Интеллектуалы продают капиталисту «свои мысли», своё творчество – или иллюзию такового: их открытия и находки – это их товар, отсюда и актуальность проблемы интеллектуальной собственности.
А чем торгуют интеллигенты (= занимающиеся мыслительной деятельностью), что является их товаром? Но сначала ответим на вопрос о том, кого же считать интеллигентом? Тут утонешь во множестве определений и комментарий к ним. По мнению Михаила Булгакова – интеллигент это тот, для кого компасом жизни стала порядочность. Желательно, чтобы ещё и содержанием! Мир больше нуждается в порядочных людях, чем в сильных (точнее, он нуждается в сильных порядочных людях!). Человек, отрицающий свою жизнь, свою молодость (он отрицает одновременно и реальность, действительность – и себя, как её часть и проявление), не может быть порядочным, не может просто быть честным – он уже тем самым и не является порядочным! Приспособленец, оппортунист не может быть порядочным человек, рано или поздно он предаст – не может быть по самому смыслу понятия порядочный, честный человек. Приспособленец – это и есть скрытый, латентный, постоянный предатель; это предатель, пока что предающий незаметно и «по мелочи». Он предаст всё, всех и всегда – потому что его самого, как личности – просто нет. Его личность запродана и заложена классовости – принципу сохранения и воспроизводства классов в обществе! Не могут быть порядочными люди, предавшие своих предков и свой народ, культуру: Гайдар, Чубайс, Сванидзе, Ельцин, Горбачёв и другие…
Но непорядочность в поэте, писателе, композиторе, художнике, педагоге, философе, учителе, преподавателе, идеологе, мыслителе и т. д. непростительна – это же нонсенс (бессмысленность-бесчувственность), мерзость, анти-жизненность! Гений и злодейство – есть две вещи несовместные! (Александр Пушкин).
Да, нонсенс, но только не при капитализме, не при империализме, не при рабском союзе мелкой буржуазии с империализмом, с крупным мировым финансовым капиталом. При капитализме и порядочность и честь и совесть и чувства и творчество (оттого они и умирают!) становится товаром: выгодно – поступаю порядочно, не выгодно – поступаю непорядочно. Это и есть торговля душами, торговля собой, непростительная интеллигентам и в очень высокой степени характерная для них (речь о буржуазной интеллигенции, естественно).
Что такое душа? С художественной точки зрения, как выразился один писатель, душа – это место в сердце человека, занятое другими людьми – всеми вообще людьми, человечеством, включая и самого себя тоже. Сошлёмся на следующий пример. Спрашивает один ярый сторонник буржуазной России: «Ты же сейчас живёшь богаче, чем при Советской власти – признайся? И ты ещё недоволен властью?». Отвечаю: «Может (если это ещё и так!!), я живу и богаче (материально), но у меня же отобрали целую страну! (А разве страна и вся её культура и всё производство – НЕ МАТЕРИАЛЬНО?). Может, я лично и живу богаче, но как можно радоваться этому богатству в условиях нищеты миллионов и миллиардов людей?». Да и как можно признать равноценным такой «обмен» – дали какие-то подачки в обмен на украденный целый мир – огромную страну, сотни миллионов сестёр, братьев и друзей по всему миру – и тыкают ещё теперь подачками с «барского» стола, за котором воры пируют, пропивая украденное у нас же! Украли личность, творчество, общество – и ещё называют эту кражу «материальностью» и «богатством»!
Этим-то коммунист и должен отличаться, что в его сердце болит и горит душа не только и не столько о себе (о себе – как части и одном из всех, одном из народа и человечества!), сколько о судьбе миллионов, всего народа, страны, всего человечества! И действовать именно в соответствии с этим! У капиталиста в сердце (в психологии, в поведении, культуре, в классовой личности) есть место лишь деньгам, капиталу, прибыли, своей классовой власти – и – самый краешек – для перекачки кроки. У эгоиста в сердце сидит лишь он один – «любимый» (на самом деле в действительности скорее как раз НЕ любимый). У мещанина (мелкого буржуа, микро-буржуа, люмпен-буржуазии, рабочей «аристократии») сердце открыто лишь самым близким, удобным и выгодным ему людям. Ни в каком случае не простительно превращать своё сердце, свою личность, самого себя в кошелёк или в банковскую карточку, в предмет извлечения жизненных выгод лично для себя и называть себя при этом интеллигентом, «творческим человеком» и т. п.! «Те, кто из своего положения „коммунистов“ извлекают выгоду лично для себя – это наши злейшие враги – ЭТО ВОЛКИ В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ»! – прав Эрнесто Че Гевара.