Евхаристия является лишь в той степени центром православной жизни, что все мы, верующие, собираемся вокруг нее и вместе соединяемся со Христом. Итак, человеку, для которого главное – покаяние, другими словами, работа над собой, – не страшны запреты ходить в храм, которые звучали во время пандемии коронавируса. Запрет ходить в храм страшен тому, кто живет обрядом и не представляет без него духовной жизни. Будем считать, что именно это имел в виду патриарх Кирилл в «знаменитой» проповеди, что по примеру святой Марии Египетской и без храма можно спастись.
В нашей Церкви уже устойчиво пребывает мнение, что священник является неким стражем, строго решающим, кто достоин соединения с Богом, а кто нет. Христос не давал никому таких регалий на Тайной Вечере. И откуда вообще взялось понятие, что ко святой чаше должны подходить люди, именно «достойные» причастия?
Когда говорят про недостойность причащения, обычно ссылаются на слова апостола Павла из Послания к Коринфянам (1Кор. 11:27, 29), при этом не учитывая, что в греческом варианте явно указано не про «недостойных», а про тех, «кто недостойно» причащается. В контексте главы ими были те, кто приходил на Агапу и неблагоговейно объедался и обпивался, когда другие недоедали. Именно они едят и пьют «в осуждение».
Здесь вспомним события Тайной Вечери. Христос прекрасно знал, какой грех задумал Иуда, Он видел его черную душу насквозь, но не сказал ему: «Ты сегодня недостоин причастия». Иуда вкусил Тела и Крови вместе с остальными апостолами, тем самым Господь разрешил причащаться всем своим ученикам, в то время как последствия такого вкушения бывают различны: апостолы приняли в себя Господа, а в Иуду тотчас же вошел диавол (Ин. 13:27).
Итак, известно, что верующие на протяжении первых веков не только причащались за каждой Литургией, но и самостоятельно причащались на дому, когда захотят, делая это иногда даже несколько раз в день. Об этом свидетельствуют древние авторитетные источники. Например, Тертуллиан пишет к одной женщине, у которой муж был язычник: «Неужели муж не заметит, что ты тайком съедаешь перед каждым приемом пищи? [т.е. евхаристический хлеб] … (гл. 5)»17. Также святитель Василий Великий в IV веке повествует: «В Александрии и в Египте каждый крещеный (мирянин) имеет у себя причастие в доме и сам себя причащает, когда захочет» (Письмо к Кесарю 89-е. Русск. пер. 1849 г., ч. 6, стр. 220)18
Примечания
1
Иоанн Кронштадтский, св. Моя жизнь во Христе п. 1551 // URL: https://books.google.ru/books?id=GIaNCwAAQBAJ&pg=PT539&lpg=PT539&dq (дата обращения: 08.09.2019 года).
2
Гаврюшин Н. К. «Священство не должно быть профессией». Протопресвитер Александр Шмеман // URL: https://makekaresus.ru/publikaczii/novomucheniki-i-ispovedniki/40424-gavryushin-n-k-svyashchenstvo-ne-dolzhno-byt-professiej-protopresviter-aleksandr-shmeman (дата обращения: 20.08.2019 года).
3
Великий пост и религиозность. Левада-центр // URL: https://www.levada.ru/2020/03/03/velikij-post-i-religioznost/ (дата обращения: 15.03.2020 года).
4
Зоркая Н. Православие в безрелигиозном обществе // URL: http://ecsocman.hse.ru/data/2010/04/14/1210849921/vom_2009.2_x28100x29_65-85.pdf (дата обращения: 08.05.2020 года).
5
Тертуллиан. Избранные сочинения. О Крещении. §18. М., 1994. С. 103—104.
6
Симеон Новый Богослов, прп. Слова. Слово 51 // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Simeon_Novyj_Bogoslov/slovo/51 (дата обращения: 15.04.2021 года). Кавасила Николай, прав. О жизни во Христе. Слово третье // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Kavasila/sem_slov_o_gizni_vo_hriste/3 (дата обращения: 15.04.2021 года).
7
Иоанн Кассиан Римлянин, прп. О духовном знании и рассудительности // URL: https://www.eparhia-saratov.ru/Content/Books/72/54.html (дата обращения: 08.08.2019 года).
8
Симфония по письмам свт. Игнатия (Брянчанинова). Молитвенное правило // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/simfonija-po-pismam-svjatitelja-ignatija-brjanchaninova/193 (дата обращения: 08.08.2019 года).
9
Симфония по письмам свт. Игнатия (Брянчанинова). Молитвенное правило // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ignatij_Brjanchaninov/simfonija-po-pismam-svjatitelja-ignatija-brjanchaninova/193 (дата обращения: 08.08.2019 года).
10
Дидахе // Журнал Московской Патриархии – М.: Изд-во Московской патриархии, 1975. №11 Гл. 7, п. 4; Гл. 8 п. 1 // URL: https://azbyka.ru/otechnik/pravila/didahe_rus/#0_19 (дата обращения: 08.08.2019 года).
11
Прокошев П. А. Дидаскалия. – Томск: Сибирское товарищество печатного дела, 1913. Гл. IV – С. 36, гл. ХХI, п.15. – С. 150.
12
Евсевий Кесарийский. Церковная история. Кн. 5 п. 24 (12) // URL: http://www.vehi.net/istoriya/cerkov/pamfil/cerkovist/history.html (дата обращения: 01.05.2020 года).
13
Канонические правила Православной Церкви с толкованиями. Апостольские правила. Правило 69 // URL: https://azbyka.ru/otechnik/pravila/Pravila-i-Sobory-pravoslavnoj-cerkvi-apostolskie-pravila/ (дата обращения: 08.05.2020 года).
14
Льюис К. С. Письма Баламута. – М.: Изд-во АСТ, 2018. Письмо 4, – С. 39—40.
15
Деяния Вселенских Соборов. Т. 7 // URL: https://azbyka.ru/otechnik/pravila/dejanija-vselenskikh-soborov-tom7/ (дата обращения: 25.01.2020 года).
16
Патриаршая проповедь в Неделю 4-ю Великого поста после Литургии в Храме Христа Спасителя // URL: http://www.patriarchia.ru/db/text/5613859.html (дата обращения: 12.04.2020 года).
17
Алымов В. Лекции по Исторической Литургике // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/lektsii-po-istoricheskoj-liturgike/#0_38 (дата обращения: 25.09.2020 года).
18
Алымов В. Лекции по Исторической Литургике // URL: https://azbyka.ru/otechnik/Pravoslavnoe_Bogosluzhenie/lektsii-po-istoricheskoj-liturgike/#0_33 (дата обращения: 25.09.2020 года).