Подобно мужам (надо) жить с женами в согласии, чтобы ваши молитвы не запнуть, с познанием, что они – слабейший, женский сосуд, как сонаследникам благого дара жизни честь (им) воздавая. Осуществление дела – все единомысленные, сострадательные, братолюбивые, милосердные, мыслящие смиренно, не воздающие злом за зло и оскорблением на оскорбление, но со своей стороны благословляющие – потому что вы призваны наследовать благословение. Хотящий дорожить жизнью и увидеть благие дни пусть даст языку покой от зла, устам – не говорить с коварством; пусть уклонится от зла и сотворит благо, станет искать покой и идти за ним, потому что око Господа – на праведных, ухо Его – к молитвам их; так же перед лицом Господа и делающие зло.
Если станете ревнителями добра, неужели кто-то будет делать вам зло? А будете все-таки страдать за праведное, вы – безмятежны, и устрашения их не побойтесь, не поколебитесь, устройте Господа Христа быть святым в ваших сердцах – всегда готовые к ответу всем, взыскивающим с вас слово в вас этой надежды, с кротостью и осторожностью имея добрую со-весть, чтобы там, где вашему во Христе доброму обращению угрожая, наговаривают на вас – пристыдились. Если воля Бога хочет, лучше пострадать, делая добро, чем зло, и Христос раз пострадал из-за бестолковости – праведный из-за неправедных, чтобы к Богу привести вас. Умертвясь плотью, Духом взяв жизнь, Духом в себе пойдя, Он возгласил (о жизни) даже тем, кто в (преисподней) темнице – непокорным в дни Ноя, когда великодушие Бога ждало, приготовив ковчег, в котором немногие, восемь душ, спаслись сквозь воды – образ омовения, которое теперь вас спасает. Это не отвержение грязной плоти, но для Бога вопрошание о доброй со-вести через Иисуса Христа, потому что при подчиненных Ему небесных вестниках, властях и силах пойдя на Небо, Он – по правую руку Бога.
(IV) При пострадавшем плотью Христе и вы ее представление вооружите: страдающий плотью успокоил бестолковость, чтобы последующее время жить в плоти уже не по желанию человека, но по воле Бога. Довольно времени, прошедшего с устраиванием решаемого среди народов, поступающих с неукротимостью, вожделением, пьянством, сборищами, пирами и неприемлемой службой истуканам. Вас, на эти извержения беспечности не сбегающихся, за это ругая, они чураются – Несущему живым и мертвым готовый суд они дадут ответ.
Для того и мертвым была донесена Благая весть, чтобы они, как люди по плоти представ осуждению, в согласии с Богом духом стали живы – близко завершение всего, помыслите здраво, для молитв отрезвитесь, прежде всего имея до самих вас простершуюся любовь – даже большую бестолковость покрывает любовь, ради самих себя без ропота и оказывая гостеприимство. Каждый принял дар, служа ради себя самого, и как хороший устроитель многообразных благих даров Бога, пусть если говорит – тогда как слово Бога, если служит – тогда согласно силе, которую подает Бог, чтобы Бог через Христа Иисуса во всем был прославлен – Ему держава и слава во веки веков! Аминь.
Дорогие! При бывающем вам испытании, огненности (его), когда среди вас приключится, не чурайтесь – как чуждой вам, но раз приобщены к страданиям Христа, радуйтесь – чтобы при откровении славы Его ликуя, вы так же радовались; потому что если вас ругают за знание о Христе – вы безмятежны, потому что Дух славы в вас, и Дух Бога обретает покой. Пусть никто из вас не пострадает как убийца, вор, злодей и подстрекатель, а если как христианин – пусть не стыдится и этим знанием прославит Бога. Срок от Дома Бога начаться Суду, и если начало от нас, какое завершение дел у Благой вестью Бога не убежденных? Если праведный едва спасается, где окажется нечестивый и бестолковый? При совершении добрых дел по воле Бога страдающие пусть вручат свои души верному Творцу.
(V) Cтарших среди вас я, тоже старший, свидетель страданий Христа, участник откровения грядущей славы, побуждаю: пасите стадо Бога, которое у вас, смотря за стадом не по принуждению, но добровольно, в согласии с Богом; не мошенничая, но с готовностью; не словно тираня духовный надел, но становясь образцом для стада – и когда Начальник пасущих будет открыт, взамен вы получите неувядающий венец славы. Подобно, младшие подчинитесь старшим, и все привяжитесь друг к другу смиренномыслием – Бог поднимается против высокомерных, а смиренным открывает благоволение. Под могущественной рукой Бога принижайтесь, чтобы Он возвысил вас в срок. Все ваши заботы возложите на Него – о вас Он печется для себя.
Будьте бдительны, трезвитесь – противник ваш, Клеветник, рыча как лев, ходит, ища кого поглотить. Вы, стойкие, верой ему противостаньте, познав, что исполнение этих страданий (присутствует) для (всего), которое в мире, вашего братства. Бог любого благого дара вас, краткое время страдавших, призвав в свою вечную славу в Христе Иисусе, сам приготовит: положит основание, укрепит и даст силу – Ему держава навеки! Аминь.
Через Силуана, как полагаю, верного брата, я написал вам вкратце, побуждая и подтверждая – это истинный благой дар Бога, утверждайтесь через него. Приветствует вас (Собрание), избранное из Вавилона вместе с вами, и Марк, сын мой! Приветствуйте друг друга приветствием любви! Покой вам всем, кто во Христе!
Послание Петра второе
Симеон-Петр, посланник и раб Христа Иисуса в равной чести с вами, согласно правде нашего Бога и спасителя Христа Иисуса в удел получившими веру: пусть от познания Бога и Господа нашего Иисуса благой дар и покой вам будут умножены —
как и все, что нам к жизни и благочестию от дарованной через познание Призвавшего нас в свою славу и добродетель божественной Его силы – Он даровал величайшие и чтимые обетования, чтобы через них вы приобщились к сути, в мире избежав тления от вожделения, и привнеся то же тщание, получили в помощь вашей вере – добродетель, добродетели – познание, познанию – воздержание, воздержанию – терпение, терпению – благочестие, благочестию – братолюбие, братолюбию – любовь. В вас происходя и умножаясь, они пребывают не на покое и не бесплодными для познания Господа нашего Христа Иисуса.
Кому это не бывает – такой слеп, проявив близорукость и покрыв забвением избавление от своей прежней бестолковости, для чего ваше избрание и призвание, братья, тщитесь явить еще более утвержденным – делая так, отнюдь не ошибетесь и в изобилии получите вам помощь – вход в вечное царствование нашего Господа и спасителя Иисуса Христа, чего ради желаю всегда помнить об этом даже познавшим и укрепившимся в прибывающей истине. Я в этой «обители» по эту пору, чтобы правильно вести ваше побуждение напоминанием – зная, что оставление моей «обители» скоро – как мне Господь наш Христос Иисус открыл, а я и после моего исхода от здешних мест буду стараться и при каждой возможности быть с вами.
О пришествии и силе Господа нашего Христа Иисуса мы известили вас, следуя не намудреным басням, но воззрев на величие Его, приняв от Бога Отца честь и славу (слышать) глас, произнесенный Им о такой величественной славе: «Он – Сын Мой, любимый Мой, ради Него Я подал благоволение». Этот произнесенный от Небес глас мы услышали, когда были с Ним на святой горе; и еще у нас есть твердое пророческое слово – вы хорошо делаете, к нему приникая как в мрачном месте к сияющему светочу – пока не взойдет Светоносный в ваших сердцах, и День воссияет; и главное знайте, что в Писании не бывает пророчества, понятного через себя, ведь дано не по воле человека, но людьми в Святом Духе сказано от Бога.
(II) Но появились среди людей и лжепророки, и среди вас будут лжеучители, которые добавят предпочтения к погибели, обретшего их Владыку отвергая, наводя скорую погибель на себя самих. За их неукротимостью пойдут многие, из-за них путь истины подпадет поношению. От жадности изменив смысл, они продадут вас – издревле на таких не знает отдых суд, и погибель их не дремлет – Бог даже вестников Неба, проявивших бестолковость, не пощадил, но передал на суд, удержав оковами помрачения и снеся в преисподнюю. Не пощадил Он и первоначальный мир, наведя потоп на мир нечестивых, и только с глашатаем правды Ноем сохранил восьмерых; и осудил города Содом и Гоморру, с ниспровержением обратив в пепел, дав пример ожидаемого нечестивыми, а праведного Лота, изнуренного тем, что (было) среди бесчинствующих с неукротимостью, от (этого) рода обращения избавил – потому что живя среди них, день за днем от слуха и взора на беззаконные дела праведный подвергал праведную душу мучению – однако, Господь знает о избавлении от испытания благочестивых и о сохранении караемых неправедных на День Суда, особенно с вожделением следующих за скверной плоти и царствованием Господа пренебрегающих. Самоуправные наглецы, ругаясь, от славы (Бога) не трепещут там, где небесные вестники, великие в крепости и силе, не выносят от себя порицающее Господа суждение; и подобно лишенным рассуждения животным, рожденным для жизни природы – пленения и разрушения, среди чего ругаясь, они показывают непонимание – собственным разрушением они будут разрушены, поступая не по правде, понимая (только) воздаяние неправды – удовольствие во время блаженства, запятнанные и порочные, с роскошью живя среди своих обманов, угощаясь вами, с очами, полными измены и несмолкающей бестолковости; с сердцем, обучаемым жадностью, нетвердым душам ставя сеть – чада проклятия.