Говорящие: «Сегодня, может завтра, идем в тот город, там проведем год и будем торговать, получать прибыль» – приступайте сейчас. Вы – те, кто не постигает, какова завтра ваша жизнь. Вы – дым, на краткое время поднимающийся, а затем исчезающий, однако, вместо того, чтобы говорить: «Если пожелает Господь, и будем живы, сделаем это и то» – теперь вы с гордостью хвалитесь, но любая такая похвальба – зла. Кто познал о делании добра и не делает, показал бестолковость.
(V) Богатые, приступайте сейчас, плачьте с криком над наступающим бедствием вашим. Богатство ваше прогнило, одежды ваши проедены молью, злато и серебро ваше ржаво, ржавость его будет для свидетельства относительно вас – будет поедать вашу плоть огонь. Деятели, вы сберегли сокровище на последний день – им станет возмездие за ваши сжатые поля. Обделенный вами кричит, восклицания сжинавших «доходят до уха Господа Саваофа». Вы в довольстве пожили на земле и пребыли в роскоши. Вы напитали ваши сердца «на День заклания» – и осудили, и убили Праведного, а Он поднялся не против вас.
Братья, до пришествия Господа проявите долготерпение. И земледелец ждет чтимый плод земли, на ней являя долготерпение, пока и ранний, и поздний не возьмет. Проявите долготерпение вы, сердца ваши укрепите – близко пришествие Господа.
Братья, чтобы не подвергнуться осуждению, не сетуйте друг на друга – Судья в преддверии встал. Братья, возьмите пример со страданий и долготерпения пророков, которые говорили во знании Господа. Мы считаем безмятежными показавших выдержку, и вы услышали о терпении Иова и узнали о завершении с Господом дел – сердечен и милосерд Господь.
Братья мои, чтобы вам не попасть под суд, главное, ни землей, ни небом, ни другой клятвой не клянитесь, и пусть «да» у вас будет «да», а «нет» – «нет». Кто из вас терпит зло, пусть возносит молитву; кто весел – пусть воспоет. Кто из вас недугует, пусть призовет старших в Собрании, и помолятся над ним, во знании о Господе помазав его маслом оливы. Моление с верой хворого целит, и поднимет его Господь, и если есть сделанная бестолковость – простится ему. Друг другу говорите о бестолковости, друг за друга молитесь, да так исцелитесь. Молитва праведного в действии имеет великую силу. И Илия был человеком, имеющим одни чувства с нами, а помолился молитвой, чтобы не шел дождь – и три с половиной года дождь не сходил на землю; и помолился еще – небо подало дождь и земля израстила плод свой.
Братья мои, если кто-то из вас обманется относительно истины, и кто-то его обратит, пусть знает: от ложного пути бестолкового обративший – душу его от смерти спасет и большую бестолковость закроет.
Послание Петра первое
Петр, посланник Христа Иисуса – избранным по предведению в святости Духа Бога Отца, при послушании через кропление кровью Христа Иисуса отошедшим в расселение в Понт, Галатию, Каппадокию, Асию и Вифинию: пусть благой дар и покой вам будут умножены!
Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, согласно величию своей милости через воскресение из мертвых Иисуса Христа возродивший нас для живой надежды на нетленное, неувядающее, вне скверны сохраненное на Небесах вам, охраняемым силой Бога через веру в спасение, готовое в последний момент стать открытым наследство.
Здесь радуйтесь – до тех пор, если должно, краткое время в разных испытаниях печалясь, чтобы проба вашей веры обрелась многоценней испытываемого в огне, однако, погибающего золота – для похвалы, чести, славы при Откровении Иисуса Христа, Его не увидев, вы любите – до поры не видя, но веря, и благодаря Ему радуетесь радостью славной и неизреченной, взамен получая осуществление дела вашей веры и спасение ваших душ. Это спасение стали искать и (в него) проникать пророки, о благом даре для нас делая пророчества – ими проникая, Дух Христа открывал – «Кто, в какое время», за страдания Христа и после них славу заранее ручаясь; и им открылось, что не им служило то, о чем теперь через принесших Благую весть в посланном от Неба Святом Духе возвестилось вам – во что желают небесные вестники проникнуть.
Потому чресла вашей мысли препоясав, отрезвясь совершенно, при Откровении Христа Иисуса надежду возложите на настающую вам радость – сообразуясь не с вашими прежними в невежестве желаниями, но в согласии с призвавшим вас Святым, и как чада послушания, в каждом обращении сами станьте святы, ведь написано: «Будете святы, потому что Я свят». И если призываете Отца, который каждого судит за дела без пристрастий к лицам, в пору вашего временного приселения обретитесь с опаской, познав, что из вашего суетного, переданного от отцов обращения вы искуплены не тленным золотом или серебром, но чтимой кровью безгрешного как агнца, незапятнанного Христа, прежде основания мира уведанного, при окончании времен открытого для вас – благодаря Ему верных Богу, воскресившему Его из мертвых и подавшего Ему славу, чтобы вашей вере и надежде на Бога быть.
А любая плоть как трава, и любая слава ее опадет как цветок – слово Господа навек остается, и это слово Благой вести принесено для вас; (II) потому всю злость, все коварство, притворство, зависть, все сплетни отставив, как новорожденные младенцы стремитесь к нехитрому для разума молоку, чтобы от него дорасти до спасения; и если поняли, что Господь благ, тогда направляясь к Нему, Камню живому, отвергнутому людьми, у Бога – избранному для почитания, вы сами как камни живые созидайтесь в духовный дом для святого священства и вознесения духовных жертв, принимаемых Богом через Христа Иисуса. В Писании утверждено: «Вот кладу на Сионе Камень краеугольный, избранный для почитания, и кто на Нем с верой – не постыдится». И честь вам, верящим, а для верить отказывающихся «Он – Камень, который созидающие отвергли. Он был во главу угла – Камень преткновения, Камень сомнения». И вот неубежденные словом спотыкаются, они были поставлены на то, а вы – избранный род, царственное священство, народ святой, люди достояния, открыли добродетели Призвавшего вас из тьмы для Его удивительного света. Вы, когда-то не люди, теперь – люди Бога, не пожалованные – теперь ставшие пожалованными; и (вас), дорогие, как пришельцев, как отошедших, призываю воздерживаться от желаний плоти, которые зовут в бой против души; и среди народов (быть) с вашим добрым обращением, чтобы в то время, когда наговаривают на вас как на злодеев – глядя на добрые дела, «в день посещения» они Бога прославили бы.
И ради Господа подчинитесь всем человеческим учереждениям и государю, содержащему (их) свыше, и управителям, через него посылаемым для похвалы делающим добро и для отмщения злодеям, потому что воля Бога такая: вам, на свободе не имея покрывала зла, как свободным делая добро и как рабам Бога – на невежество несмышленых людей (надо) надевать узду. Всем окажите уважение, братством дорожите, Бога бойтесь, уважайте царствование.
Домашним слугам (надо быть) с опаской, во всем подчиняясь владыкам, не только благим и терпимым, но и неправым – потому что это благой дар, когда страдая несправедливо, кто-то за со-весть от Бога переносит печаль – и вы призваны на это, и Христос пострадал за вас, пример вам оставляя, чтобы вы шли вслед Его пути. Он не был бестолковым, коварство не обрелось в Его устах; терпя оскорбления, в ответ Он не оскорблял, и страдая, не угрожал и передавал (суд) Судящему праведно. Он нашу бестолковость в своем теле сам понес на древо, чтобы оставшись без бестолковости, мы ожили для праведности. Его ранами вы исцелились, а были как овцы блуждающие – но вот обращены к Пастуху и Смотрителю за вашей душой.
(III) Подобно женам (надо) подчиняться своим мужьям, чтобы кто не убежден словом, без слов приобрелся бы через поведение жен – усмотрев ваше чистое и осторожное обращение. Пусть в нем будет не внешнее украшение в заплетании волос, обкладывании златом, облачении одежд, но человек, скрытый в сердце среди нетления кроткого и безмолвного Духа – это совершенно перед Богом. Некогда святые жены так украсили себя – подчиняясь своим мужьям, надеясь на Бога. И Сарра покорилась, назвав Авраама своим господином – потому делая добро, вы стали чадами ее, никакого страха не пугаясь.