Бросив прямой путь, они заблудились, уведясь по пути Восорова Валаама, который полюбил воздаяние за неправду и получил своего бесчинства обличение – бессловесное вьючное животное, голосом человека проговорив, воспрепятствовало сумашествию пророка. Они – мгла, источники сухие, вихрем взметаемые, с ними удержано помрачение тьмы. Подавая голос суете пышности, с неукротимостью в вожделениях плоти они ставят сеть на едва избегающих обращающихся во лжи – обещающих освобождение, но пребывающих рабами тления – ведь кто в чем измельчал, тот тому стал рабом. Потому если при познании нашего Господа и спасителя Христа Иисуса убежав от скверн мира, ими снова связавшись, и эти измельчают – последнее для них станет хуже первого. Им лучше было путь правды не познать, чем познав, из переданных им святых заповедей вернуться обратно, и приключится им по правильному присловию – пес обращается на свою блевотину, а отмытая свинья – к валянию в грязи.
(III) Вам, дорогие, уже второй раз пишу послание – в них напоминанием побуждаю вашу мысль помнить и прежде сказанные святыми пророками, и посланников нашего Господа, и заповедей Спасителя слова – теперь познав, что в последние дни придут насмешники с насмешками, поступающие по своему желанию, говоря: «В чем состоит обетование Его Пришествия? Умерли и отцы, а все остается тем же, что от начала творения!» У них, так желающих, в забвении, что древле были небеса и земля, словом Бога устроенная из воды и благодаря водам, через которые некогда и был погублен водой залитый мир, а теперь небеса и земля пребывают Его словом отложенными для огня, хранясь на День Суда и погибель нечестивым людям. Дорогие, пусть не будет у вас в забвении еще одно – у Господа один день как тысяча лет, а тысяча лет как один день, что кем-то понято, как промедление. Однако, не медлит Господь с (исполнением) обетования, Он проявляет великодушие ради нас, намерения губить кого-то не имея – но предоставить всем возможность для раскаяния. День Господа придет как вор. Тогда небеса с шумом сойдут, стихии, тая, распадутся, и земля, и на ней дела обретут (итог). И этим образом от всего этого освобождаясь, в святом обращении и благочестии должно пребывать вам – устремляясь и впереди узревая пришествие Дня Бога, в который небеса, воспламенясь, распадутся, а стихии, тая, истощатся – согласно Его обетованию мы видим впереди «новые небеса и новую землю», на которых обитает правда.
Поэтому, дорогие, это впереди узревая, незапятнанные и безупречные благодаря Ему, старайтесь обрестись в покое, и великодушие нашего Господа считайте спасением – как дорогой наш брат Павел согласно данной ему мудрости вам написал, говоря об этом во всех посланиях, в которых присутствует и нечто мыслимое с трудом, что неутвержденные и неученые (люди) к их собственной погибели, как и прочие Писания, искажают. Вы, дорогие, (таких) узнавая, заранее берегитесь, чтобы из-за увлечения обманом бесчинных (людей) не отпасть от своего утверждения – и вырастайте через благой дар и познание Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа – Ему слава ныне и в День (окончания) века! Аминь.
Послание Иоанна первое
Что было от начала, что мы услышали и увидели нашими глазами, на что смотрели, и наши руки осязали вокруг Слова жизни – а Жизнь явилась, и мы увидели, и ручаемся, и вам возвещаем о Жизни Вечной – она была Отцу и нам явилась; ее увидели, услышали и возвещаем вам, чтобы и вы приобщение имели к нам, а наше приобщение – к Отцу и к Его Сыну, Христу Иисусу, и это пишем вам, чтобы наша радость была полной.
И вот Весть, которую от Него услышали и возвещаем вам: Бог – свет, в Нем нет никакой тьмы. Если скажем, приобщение к Нему имеем, а ходим в тьме – лжем и не истинствуем; если ходим в свете, как Он в свете – друг к другу приобщение имеем, и кровь Иисуса, Его Сына, от любой бестолковости очищает нас. Если скажем, бестолковость не имеем – обманываем себя, и истины в нас нет. Если признаем нашу бестолковость, Он – верен и праведен, чтобы бестолковость нам простить и сделать нас чистыми от любой неправды; а если скажем, что не бестолковы – делаем Его лжецом, и слова Его в нас нет.
(II) Дети мои, это пишу вам, чтобы вы не были бестолковы, а кто бестолков, ходатая имеем к Отцу, Христа Иисуса праведного – Он милостив к нашей бестолковости и не только нашей, но и всего мира, и знаем, что Его узнали, здесь – мы заповеди Его будем хранить. Говорящий, «Его узнал», а заповеди Его не хранящий – лжец, и истины здесь нет. Кто слово Его хранит – здесь истинно любовь Бога свершилась; здесь знаем, что мы – в Нем. Говорящий о пребывании в Нем должен, как Он поступал, и сам поступать. Дорогие, не новую заповедь пишу вам, но заповедь старую – ее имеете от начала. Заповедь старая – слово, которое вы слышали. Еще пишу вам заповедь новую, что истинно в Нем и в вас. Тьма проходит, и уже светит истинный свет, а кто говорит быть в свете и ненавидит своего брата – в тьме до сих пор. В свете остается любящий своего брата, в нем сомнения нет, а ненавидящий своего брата – в тьме, идет в тьме и не знает, куда идет, потому что тьма его глаза ослепила.
Дети, пишу вам – через знание о Нем убрана ваша бестолковость.
Отцы, пишу вам – вы узнали, Кто от начала.
Юноши, пишу вам – вы победили зло.
Отроки, вам написал – вы узнали Отца.
Отцы, вам написал – вы узнали, Кто от начала.
Юноши, вам написал – вы крепки, и Слово Бога в вас остается, и вы победили зло.
Не любите мир и что в мире – кто любит мир, в нем нет любви к Отцу. Все, что в мире – желание плотью, желание оком, прельщение бытием – не от Отца, но от мира, а мир и его желания проходят – исполнивший волю Бога пребывает навек.
Отроки, последний час, и как услышали, грядет антихрист, ныне антихристами многие стали быть; потому знаем, что час последний. Из нас вышли, но не были от нас, были бы от нас – остались с нами – но да явилось, что от нас не все. У вас помазание от Святого и знаете все, и я не пишу вам, что не знаете Истину – но что знаете ее. Любой лжец – не от Истины, а лжец отрицающий, что Иисус – это Христос, этот – антихрист, отрицающий Отца и Сына. У всех, отрицающих Сына, нет Отца; у признающих Сына есть Отец. Что вы слышали от начала, пусть в вас пребывает; если что слышали от начала, пребудет в вас – пребудете вы в Отце и в Сыне. И вот весть, которую Он возвестил нам: Жизнь Вечная!
Это я написал о обманывающих вас, а вы помазание, которое от Него приняли, в вас оставляйте и не нуждаетесь, чтобы кто вас учил – Его помазание и так всему вас учит, и оно истинно, а не ложно, и как оно вас научило, пребывайте в Нем. Чада, и теперь в Нем пребывайте, да когда явится, будем дерзать и в Пришествие Его перед Ним не постыдимся. Если познали, что Он праведен, знаете – каждый, творящий правду, от Него стал быть.
(III) Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы чадами Бога назвались – и есть! Мир нас не узнает, потому что Его не узнал. Дорогие, теперь вы – чада Бога, а чем будем, пока не открылось; знаем, когда откроется, станем подобными Ему и увидим Его, как Он есть – и с этой надеждой на Него каждый себя очищает, как Он чист. Каждый бестолковый творит беззаконие, бестолковость и есть беззаконие, и знаете, Он явился, чтобы бестолковость убрать. В Нем нет бестолковости, и каждый, кто в Нем пребывает, не бестолков, а каждый бестолковый Его не увидел, Его не узнал. Дети, не обманывайтесь ни в чем. Творящий правду праведен, как Он праведен, а бестолковый – от Клеветника. От начала бестолков Клеветник, и для того Сын Бога явился, чтобы дела Клеветника прекратить. Каждый, быть ставший от Бога, не бестолков – Его сеяние в нем остается, и бестолковым быть он не может, потому что стал быть от Бога – здесь открыты дети Бога и дети Клеветника. Каждый неделатель правды и не любящий брата своего – не от Бога.