Послания апостолов
Обновление 11
Переводчик И. М. Носов
© И. М. Носов, перевод, 2023
ISBN 978-5-4493-9660-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Послания апостолов
Послание Иакова
Иаков, раб Бога и Господа Христа Иисуса – двенадцати родам в расселении радость!
Поймите радость всю, мои братья, когда кругом попадаете в многообразные испытания, познавая, что проверка вашей веры производит терпение, и пусть терпение станет с делом осуществленным, чтобы вы были совершенны, полноценны, не лишены ничего. Кто из вас остается без мудрости – пусть просит у Бога, дающего всем просто, без упрека – и ему даст. И пусть просит с верой, ни в чем не колеблясь – колеблющийся подобен морской волне, вздымающейся и низвергающейся; человек такой не полагает от Господа взять что; колеблемый муж расстроен на любом пути своем. Пусть бедный брат хвалится своей высотой, богатый – своим унижением; он сойдет, как полевой цвет. Взойдет солнце, зной иссушит траву и цветы ее; они опадут, и пригожесть лица их погибнет – так увянет богатый на дорогах своих.
Муж безмятежный – кто выдержит испытание. Наставшая проверенность получит венец жизни, который обещан тем, кому он дорог стал; и испытываясь, никто пусть не говорит, «испытываюсь от Бога». Не испытывается Бог злом, и сам никого не испытывает; каждый испытывается своим желанием – увлекаясь и попадаясь. Зачав желание, рождает бестолковость, а бестолковость, совершась, рождает смерть. Не обманывайтесь, братья мои дорогие – каждое благое даяние, каждый осуществленный дар свыше дан, сходя от Отца сторон света. У Него нет никакой перемены или в повороте тени – захотев, Он породил нас словом истины, чтобы нам быть некой главой Его творений.
Знайте, братья мои дорогие: пусть каждый человек слышит быстро, говорит медленно, медленно гневается – гнев мужа от Бога праведность не подает. Потому отложив любую настырность и избыток зла, в кротости примите насаждаемый смысл, могущий спасти ваши души. Будьте исполнителями Слова, не только слушателями, отнимающими смысл у себя самих. Слушатель слова, но не исполнитель, положил себе быть мужем, мыслящим лицу своего бытия быть в зеркале – помыслил о себе, отошел и сразу забыл, какой был. При Законе освобождения все-таки оcуществленном, всматриваясь, остающийся – исполнитель дела при своем исполнении безмятежен, а не послушник своей забывчивости. Кто мнит себе быть трепетным, не обуздывая своего языка и обманывая свое сердце – всуе трепет его. От Бога Отца трепет чист и вне скверны – сиротам, вдовам помогать в скорби их, себя хранить незапятнанным от мира.
(II) Братья мои, имейте веру для славы Господа нашего Христа Иисуса без пристрастий к лицам. Если в вашу синагогу войдет муж в светлых одеждах, с золотым перстнем, и войдет нищий в рваной одежде – и на носящего светлые одежды вы воззреете и скажете: «Садись здесь удобно», а нищему скажете: «Встань там»; или: «Садись к моему подножию» – не станете ли вы судьями с лукавым рассчетом, не посеяте ли сомнение в самих вас? Слушайте, братья мои дорогие. Бог разве не избрал для себя нищих мира – верой богатых и наследников царствования, которое обещано любящим Его? А вы нищего бесчестите. Не богатые ли теснят вас и влекут в суды? Не они ли подвергают поношению доброе имя, вам данное? Если действительно исполняете царственный закон по Писанию: «Будешь любить того, кто рядом с тобой, так, как себя» – правильно делаете, а если лицемерите – проявляете бестолковость, как преступники обличаясь Законом; а кто весь Закон соблюдет, но споткнется в одном – в целом будет иметь вину. Сказавший, «не будешь изменять», сказал и «не будешь убивать», и если не изменяешь, но убиваешь – ты стал преступником Закона.
Говорите и делайте как ждущие по Закону суд для освобождения; для не сотворившего милость – немилостивый суд, милость хвалима на суде. Что проку, братья мои, о вере вещать, дел не имея – вера не может его спасти. Если брат и сестра без одежды, лишены дневного пропитания, и кто-то из вас скажет им: «Иди с миром, поешь и погрейся», а телу потребное ему не подаст – что проку? Сама по себе вера без дел мертва, и некто скажет: «У тебя вера, а у меня дела. Покажи мне веру твою без дел, а я веру покажу тебе по моим делам. Ты веришь, что Бог один? – Правильно делаешь. И бесы тоже и верят, и трепещут». Захочешь ты, пустой человек, понять, что без дел вера на покое? Отец наш Авраам стал праведным от дел, понеся на жертвенник Исаака, своего сына. Видишь, вера содействовала его делам, вера от дел совершилась, так исполнилось Писание, говорящее: «Поверил Авраам Богу, и засчиталось ему в праведность» – и был назван другом Бога, и вы видите, человек становится праведным от дел, не от одной веры. Так даже блудница Раав от дела стала праведна – вестников приняв и выведя по другой дороге. Тело мертво без духа, вера мертва без дел.
(ΙΙΙ) Братья мои, не будьте большими учителями, познав, что получите большее осуждение – во многом мы ошибаемся все. Не ошибается в слове муж совершенный, способный обуздать и все тело. Если узду в уста коня вложим, чтобы нам его убедить – все тело его поведем. И корабли, такие большие, жестоким ветром гонясь, ведутся малым рулем, когда усилие кормчего хочет; и язык, часть тела малая – великое ославляет, и как малый огонь – вещества много воспламенит, так язык, тоже огонь, в наших составных частях становится украшением неправды, оскверняющим все тело, разжигающим круговращение бытия, сам будучи разжигаем от геенны. Любое естество зверей, птиц, гадов, морских тварей укрощается и природой человека укрощено, а язык, расстроенный от зла, полный смертоносного яда, никто из людей укротить не может – им мы благословляем Господа и Отца и им проклинаем людей, которые стали быть по подобию Бога. От одних уст происходят и благословение, и проклятие – не должно, братья мои, такому быть.
Разве дает источник из одного истока и горечь, и сладость? Братья мои, смоковница не может дать оливки, виноградная лоза – смоквы, соленая вода – сладость; и кто из вас мудр и понятлив, с добрым обращением и мудрой кротостью пусть покажет свои дела; а в ком из вас сварливость и горькая в сердце зависть, он пусть не лжет и над правдой не торжествует. Эта мудрость сходит не свыше – земная, душевная, демонская; а где сварливость и зависть, там расстройство и все дурные дела. Свыше мудрость прежде всего чиста, далее спокойна, отзывчива, убедительна, полна милости и благих плодов, без притворства непоколебима – плод праведности сеется в спокойствии созидающими покой.
(IV) Откуда среди вас битвы и состязания? Не отсюда ли – от ваших удовольствий, из ваших составных частей зовущих в бой? Желаете, но не имеете, завидуете, убиваете, однако, достичь не способны. Состязаетесь, бьетесь – но не имеете из-за непотребства вас самих. Вы требуете, но не получаете, потому что во зло требуете – чтобы в удовольствиях ваших растратить. Изменницы, разве не знаете, дружба с миром – с Богом вражда; кто хочет быть другом мира, станет врагом Бога – или думаете, Писание говорит пустое? Дух, который вселился в вас, с ревностью устремлен, Он подает великий благой дар и говорит: «Высокомерным Бог противостоит и благоволит смиренным». Так подчинитесь Богу, противостаньте Клеветнику – и убежит от вас. Станьте рядом с Богом – Он станет рядом с вами. Бестолковые – руки отмойте; колеблемые – очистите сердца, перетерпите беды; плачьте, рыдайте, пусть смех ваш обратится в плач, радость – в стыжение; станьте приниженными перед Господом – и Он возвысит вас.
Братья, не наговаривайте друг на друга – наговаривающий на брата и оценивающий брата наговаривает по Закону и оценивает по Закону, а если оцениваешь по Закону – ты не исполнитель Закона, но судья, а Судья и Законоположитель один – Способный спасти или погубить. А кто ты, оценивающий того, кто с тобой рядом?