Если
бы наша общая прародительница хотела равенства, о котороммечтаютслабаки,
если бы она хотела справедливого раздела собственности, почему же тогдаона
поделила людей на двакласса:сильныхислабых?Разве,сортируялюдей
подобнымобразом,онанепредельноясновыразиласвоинамерения,не
показала,чторазличиямеждуфизическимиспособностямисоответствуют
различиям в имущественном смысле? Ведьсогласноеезамыслулевполучает
целую долю, амышьнеполучаетничего,этонеобходимодлядостижения
равновесия, которое и есть единственный фундамент всейсистемы.Чтобыэто
равновесие имело место в жизни, вестественнойприроднойсреде,людине
должны вмешиватьсявнего;равновесиевПриродемешаетлюдям,поих
разумению онопротиворечитвеликомузаконужизни,авглазахПрироды
является фундаментом, на котором покоится жизнь; причина такогоразногласия
в следующем: состояние, которое мы принимаем за нарушение мировогопорядка,
посколькуонопорождаетзло,напротив,восстанавливаетпорядокв
универсальной системе. Скажем, сильный теряет все, что имел, и все согласны,
что это непорядок. Слабый реагирует на свою обездоленность и грабит сильного
- здесьвесыуравновешиваютсяблагодаряпреступлениям,необходимымдля
Природы. Поэтомунестоитостанавливатьсяпередтем,чтобынасиловать
слабого, и не нам решать, как называется наш поступок-преступлениемили
благим делом, характеристику ему даетреакцияслабого.Обдираябедняков,
лишая наследства сирот и вдов, мы просто законным образомреализуемправа,
данные нам Природой.Может,кто-тоназоветэтопреступлением?Ха,ха!
Единственное преступление заключается в том, чтобы непользоватьсяданными
человеку правами: нищий, брошенный судьбой нам на растерзание,-такаяже
пища для хищников, которым Природа покровительствует.Еслисильныйвносит
разлад в общую схему, когда грабит тех, кто лежит у его ног, то этот лежащий
восстанавливает порядок тем, что начинает воровать у других: такимобразом,
и сильный и слабый, оба служат Природе.
Если проследить родословную права собственности, мы непременно придем к
узурпации. Однако воровство карается толькопотому,чтоонопосягаетна
право собственности, но само по себе это право имеет своим источникомтакже
воровство. Стало быть, закон наказывает воразаограблениедругихворов,
наказывает слабогозапопыткувернутьто,чтобылоунегоукрадено,
наказывает сильного за желание либо создать, либо увеличить своебогатство,
пользуясьталантамиипрерогативами,полученнымиотПрироды.Какая
бесконечная сериябессмысленныхглупостей!Дотехпор,поканебудет
законодательноустановлентитулсобственности-атакогоникогдане
произойдет,-будеточеньзатруднительнодоказать,чтоворовство
-гпреступление,ибовызваннаяворовствомпотерятутжеоборачивается
возвратом, а раз Природе безразлично, что происходит как на той,такина
другой стороне, никому не даноникакогозаконногоправаутверждать,что
благоволение к одной стороне в ущерб другой - это нарушение ее законов.