Во-вторых, жизнь в виде жизни-души-сока (как крови) для питания одушевлённо-одухотворённой (И создал из праха, и вдунул дыхание жизни, и стала плоть душею живою), созданной из вселенского праха – плоти-тела того или иного живого растения, или же в виде какого-либо другого состава, отличающегося от крови, но не отличающегося от её функций, – скажем, к примеру: в мухе, в бабочке, в муравье или же в креветке.
И в-третьих, как и во втором варианте, жизнь в виде жизни-души-крови для питания одушевлённо-одухотворённой, созданной из вселенского праха – плоти-тела, той или иной, обитающей в воде или же на суше – твари, в том числе и человека], а следовательно, и Жизнь, к существованию всего (зримого) имеющего место во Вселенной (посредством плодотворных дел Бога, в Боге).
Так, в Триедином Боге – все из Него, Им и к Нему через Слово знаний, а животворительное Слово знаний о Боге, т. е. об Истине, т. е. о Правде, в нескончаемую, посредством Правды, совершенно-блаженно-гармоничную Жизнь – есть, как манна Небесная (Исход 16, 14—15), питательная к жизни Пища.
То есть Христос, как Бог Слова и Жизнь от Бога и в Боге – есть Первоважнейший Хлеб к Жизни (Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать. Ев. Иоанна 6, 35), т. е. необходимый компонент для жизни как хлеб, без Которого нет и не будет нормальной (т. е. с большой буквы) – Жизни.
Вот и выходит, что человек, наделён жизнью-душою-кровью для – жизни, как одной третьей состава человека, которая также является составным Образом Лица, составляющего Триединого Бога, в роли – Жизни, т. е. в Образ и в Подобие – Бога Слова, т. е. в Образ и Подобие – Христа, т. е. – дыхание Вседержителя (кн. Иова 32, 8).
3. Дух. Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня и в прах обращаешь меня? Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и (I) – плотию одел меня, костями и жилами скрепил (II), – жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое (III) – хранило дух мой (кн. Иова 10, 9—12).
Ибо дал нам Бог духа (2-е посл. к Тимофею 1, 7). И возвратиться прах в землю, чем он и был, а дух возвратится к Богу, Который дал его (кн. Екклесиаста 12, 7).
Итак, третья Божия составляющая одушевлённо-одухотворённой твари, в том числе и человека, есть – дух, т. е. дух к жизни. Духа, не угашайте (1-е посл. Фессалоникийцам 5, 19) – ибо тело без духа, мертво (посл. Иакова 2, 26).
То есть тварь-человек наделяется от Бога-Духа Святаго нетленным духом. Что, собственно, и есть наше действительное – я (кожею и плотию одел меня), жизнь с Богом, и развитие которого имеет значение для Творца, т. е. для Вселенского Духа-Мысли-Разума, т. е. имеет значение для созданного Мироздания через пребывание в теле твари, уровень развития и жизнь которого – зависит от добровольного выбора пути в жизни последнего. Но подробней об этом вы узнаете ниже.
Истина
Что есть – Истина?
Евангелие от Иоанна 18, 38
Истина {т. е. та, которая в действительности – Истина (Истин), т. е. речь о той – Фундаментальной – жизнь формирующей и жизнью во всей Вселенной руководящей, которая от начал – первостепенная, в отличие от логичных но (с точки зрения подхода ко всему с позиции фундаментальной) всё же – второстепенных – определений или формулировок – своей в жизни человека, в том или ином – истины} – это фундаментальная во Вселенной – Основа (т. е. Источник возникновения и существования Истинной Жизни), заключённая в том, что во всей Вселенной {сотворённой посредством дыхания – Духа (Святаго) чистейшей и животворящей – Истины}, без Истинной во всём и всегда Правды (без которой, в свою очередь, не может быть Истинной – Любви) не может быть самой – Истины, а без – Истины, т. е. без Истинной во всём и всегда Правды не может в том или ином виде возникнуть и существовать – Истинная Жизнь.
Возникновение или существование во Вселенной той или иной формы существования вне Истины – это подменяющая Истину, возникающая и существующая от дыхания духа лжи – Ложь.
То есть возникновение или существование чего бы то ни было во Вселенной посредством фундаментальной Истины – Истинная Жизнь, а возникновение или существование чего бы то ни было посредством лжи – не жизнь.
Иными словами, то или иное существование можно называть – жизнью, но Жизнью Истинной зовётся только то, что формируется и существует на основе Фундаментальной – Истины.
Уважаемый читатель!
Понятие – Истина {о которой Пилат спрашивал – Христа, т. е. какую суть об Истине (с точки зрения автора книги – сформулированную выше) передал бы – Христос в ответ – Пилату} для Вас станет понятней (если, простите, пока не понятно), т. е. раскроется-растолкуется ещё детальней не только, в рамках вступительных в книге цитат и прочитанных выше трёх первых глав (Бог, Человек и Истина), но и в дальнейшем, в процессе чтения книги.
Мир сей, или об Истине, то есть о Правде, или же о добре и зле
Сотворение
И сотворил (в шестой день) Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину (т. е. сотворил человека в лице мужчины и женщины) сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у котораго плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так (Бытие 1, 27—30).
Затем, по прошествии времени: насадил Господь Бог рай в Едеме (т. е. насадил Рай не на всей Земле, над которой шесть дней творил и созидал, а насадил Рай в определённом месте Земли – в Едеме) на востоке; и поместил там человека, котораго создал (Бытие 2, 8).
В этом случае от момента насаждения Рая в Едеме – Бог, в единственном числе, поместил в Рай – одного Адама (т. е. сначала без женщины). То есть в первом случае в шестой день Бог, сотворил безымянных мужчину и женщину – вне Рая, т. е. на Земле, которую Бог сотворил – вначале (Бытие 1, 1) для (благословил их Бог, и сказал им Бог, т. е. им, т. е. тем людям, которых первыми сотворил до введения одного Адама в Рай) – плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею (Бытие 1, 28), а во втором случае Бог – создал человека {в отличие от первых – (сотворил) сотворённых (а не созданных) – мужчины и женщины} и поместил его (т. е. поместил созданного, а не сотворённого Адама) – в Раю, взяв его (при этом!) из земли, вне Рая {из которой в будущий Рай он был взят, о чем повествует, следующая Библейская цитата: И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать (ту) землю, из которой он (когда-то – в Рай был) взят. Бытие 3, 23—24}. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла (Бытие 2, 9). И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы (в направлении духовном) возделывать его и хранить его (Бытие 2, 15). И только потом, навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь из ребра, взятого у человека жену, и привел ея к человеку (Бытие 2, 21—22). То есть женщины-жены с Адамом в момент помещения его Богом в Рай не было.
Бог создал (из среды сотворённых мужчин и женщин) Адама одного, в отличие от первых сотворённых мужчины и женщины, наполнявших Землю вне Рая.
То есть Творцом была создана прекрасная Планета, наделённая всем необходимым (в том числе и не случайно – заботами, но об этом ниже) для жизни её обитателей, владеть которой было определено – людям. И только затем Господь Бог насадил Рай в Едеме {Рай – как образ совершенного Добра в мире Духовном, совершенно устроенного и преисполненного всем необходимым жилища, т. е. Рай как прообраз Царства Божьего, Святого Города – небесного Иерусалима, отведённого Творцом для (блаженной) жизни людей – духом развитых, богобоязненных, т. е. для людей праведных*, т. е. в познании Бога совершенных, т. е. избранных (святых), живущих беззаботно под заботливой рукой Творца как в Небесной обители Божией, но на Земле (во время земной жизни)} и поселил там человека. И заповедал Господь Бог человеку {обращаю, Ваше внимание на то, что в этом случае Господь Бог заповедывает человеку-Адаму одному, а не им, как в случае с первыми сотворёнными: И благословил их (т. е. мужчину и женщину) Бог, и сказал им Бог: плодитесь, и размножайтесь, и наполняйте землю и только потом, насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека (Адама) котораго создал}, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь (и только потом к Адаму в Рай была явлена Ева, которым Бог о плодитесь и размножайтесь совершенно ничего не говорил) – Бытие 2, 16—17.