В первой книге Нового Завета «Ев. Матфея 5,48.» Исус Христос (прим. Имя Исус, на старославянском языке, во все века до нововведений 17-го века, писалось с одной буквой и. См. тему в разделе «Приложение» «Краткая история Христианства в России») говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». То есть, в этом случае, Христос, говорит о совершенстве (а, не об абсолютности) Бога Отца только для того, чтобы подчеркнуть для человека, в человеческом понимании, имеющее место в Истинном направлении (в жизни Вселенной) Совершенство, к которому и следует, как листок фауны, тянется к Солнечному свету человечеству, (стремиться) подражать. То есть, только подражать, так как, подражать Богу абсолютностью, с очевидностью ясно нереально, но реально, как Христос в абсолюте в Себе Самом вмещает, совершенству подражать, и в том, совершенствоваться. И если, говорить к примеру о святости, то Бог, безусловно Святое Святых, но, и это определение, неспособно в абсолюте представить Бога таким, каков Он, на самом деле, есть.
Бог, это всегда и навсегда, над всем и во всём, а следовательно, всё и везде, в том числе, в видимом и в невидимом (Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца Небу и Земли, видимым же всем и не видимым. Цитата из Исповедания Православныя веры. Один Бог и Отец всех, Который над всеми и через всех и во всех нас. посл. к Ефесянам 4,6. Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и не видимое. посл. к Колоссянам 1,16.). То есть, и невидимое если рассмотреть, то можно почувствовать или осознать.
Кроме того, из всего видимого и невидимого, то есть, из всего того, что имеет место нет ничего самосозданного, то есть, само по себе рождённо-сотворённого. Во Вселенной Всё, имеет своё смысловое значение и определение, а отсутствие хаоса (так как, всё закономерно), говорит, о наличии одного, Хозяина и мастера Творителя.
Бог, это Единоличный Творец Вселенной, сотворивший небо и землю и море, и все, что в них. кн. Деяния (т.е. дела) Св. Апостолов 14,15; кн. Бытие 1.
Опавший на землю лист, укладывается в абсолюте Богом, посредством руководимых Богом процессов, то есть, посредством смены времён, а следовательно, смены листвы; посредством силы и стороны ветра, земного притяжения и т. п. Но и место, под опавший лист на землю, в абсолюте от Бога и в Боге и для Бога. Мысль, та или иная, добрая или злая, но, рождённая в мозгу той или иной твари (Всякая, душевно-одухотворённая тварь реагирует тем, или иным характерным поведением-реакцией, на стандартно-понятный в мире твари, хороший или нет, свершившийся по отношению к твари факт. Следовательно, всякая тварь, в числе которых и человек, осознаёт проявляющиеся в природе хорошо и плохо, добро и зло.), а также и действие, доброе или злое, посредством влияния на тварь разнообразных добрых и злых мира сего составляющих, в абсолюте также, возникли от Бога и в Боге для, Бога. То есть, всем и вся, руководит воля Божия.
Кроме того, Господь Бог Законодатель. То есть Богом, без исключений, установлены и утверждены все существующие Законы, в том числе, Законы физики, химии и т.п.; Законы Государственные той, или иной Страны, несмотря на то, хороши ли (с точки зрения справедливости) они, или же, на наш взгляд плохи (это обстоятельство, вам станет ясным в дальнейшем, ниже), а также, естественно, и Законы Духовные, краеугольным камнем которых, служит формула: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и Возлюби ближнего твоего, как самого себя. Ев. Матфея 22,3640. Это, два основных Закона-правила, от которых (в рамках гармоничного духовного порядка и послушания) зависит-диктуется-состоит структура и существование всех фундаментальных Законов во Вселенной, для Всего, уже сущего, и снова, и снова (в бесконечность) возникаемого.
К примеру, скажем вода, которая, беспрекословно и (по естественному послушанию-умолчанию) не проявляя, то есть, не имея своей воли (Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но, в законе Господа воля его. Псалом 1,12.) но, по воле Творца, подчиняясь установленным Законам (в чём собственно, и проявляется любовь по отношению к Богу) непроизвольно, выполняя одну из возложенных на неё функций-задач проливается, любвеобильным дождём на ближнего своего, то есть на Землю. Земля же, выполняя возложенные на неё функции-задачи, подпитанная любовью от дождя и другими фрагментами окружающей среды, но, и согретая теплотой (разнообразно-необходимых проявлений) ближнего, то есть Солнца, питает семя и корень различных растений. Растения же, как (разнообразный) плод всеобщей любви, обильно (посредством совершенно налаженного в организме твари, любвеобильного взаимодействия между собой, органов восприятия с мозгом) радуют, сознание твари, а следовательно, питают душу последней, миром и любовью. Тварь же, в свою очередь, подпитанная Истинным теплом, разделяет (если разделяет) собственную любовь посредством контакта с окружающими её (контакт подключение, или же соприкосновение, то есть, общение, одной частички через другую, как через проводник, со всеми) участниками бурлящей жизни.