То есть Бог – во всём, что нас окружает, включая нас самих, так как все из Него, Им и к Нему (посл. к Римлянам 11, 36).
Бог – Это Вселенский Разум, Источник, бьющий нескончаемой Жизнью, невыразимо талантливый Творец, Организатор и Генеральный Дирижёр уникально организованного и тесно связанного между собой частичками-участниками, подобно клеткам и органам человеческого организма – Божьего Мироздания.
Но естественным образом возникает вопрос: если всё на самом деле чётко налажено, то отчего же, простите, «глядя в окно», всё так разлажено?
Совершенно справедливо. Реальная жизнь вокруг нас не совсем похожа на порядок, но выглядит она так только с точки зрения эмоционально-материально-денежно-плотской позиции, мира сего – жизни понимания.
С точки же зрения – Жизни (святой) духовной, т. е. с точки зрения Жизни Истинной (Истина – Правда) всё выглядит закономерно, хотя нередко и жёстко. В этом обстоятельстве уникальность Мироздания определяется не зримо-вещественным анализом состояния или положения вещей (порядок, к примеру, перед вашими глазами на столе или беспорядок) посредством умозаключений материально-денежно-плотского сознания, т. е. посредством материально-денежно-плотского человеческого ума, но уникальность таинственной Вселенной заключается в бьющей Жизнью, вечной и прогрессирующей для добра системе, уникально работающей на собственно производимом топливе, т. е. на Истинной Любви*, соприкасаемых между собой вселенских частиц в результате непроизвольного (по законам Вселенского естества) выполнения ими (т. е. частицами) нужной «работы» – естественно, порождают-производят (нужную) энергию Любви и Добра, оперируя при этом – со злом, с определённой и положительной целью по воле Творца – для добра (это обстоятельство Вам станет ясным в дальнейшем, ниже).
Именно по этой причине мы имеем в распоряжении одну земную жизнь, но в двух плоскостях.
В одной заражённые и обременённые нескончаемо растущими заботами, планами и расчётами, словом, суетой {Суета – старославянское слово, и означает не хлопоты безобидные, как принято в мире этом это слово понимать, а означает, мягко сказать (по большому счёту, с точки зрения Истины), негативных последствий – пустоту. «В чём же негатив?» – спросите вы. Эта деталь, станет ясной для вас последовательно, в процессе чтения книги. То есть суета – это пустота.} мира сего – жизни (материально-денежно-плотской), и другую – Истинную-совершенную, с удовлетворением от жизни, полагаясь на Законы природы (т. е. на Творца), работающие, для благополучного бытия созданные. Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас; возьмите иго Мое на Себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. (Ев. Матфея 11, 28—30). Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю. (кн. Исаии 1, 18). Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся. (кн. Притчей 16, 3). Итак, смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. (1-е посл. Петра 5, 6—7). И будет он (т. е. тот или иной человек, но по Законам Бога живущий) как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что ни делает, успеет. (Псалом 1, 3). Но обильней об этом ниже.
Человек
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему (Бытие 1, 26). То есть сотворим, по-Нашему, подчёркивает многосущность Творца. То есть сотворим по Образу и Подобию – Едино-Триединого Бога. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух (Отец, Сын – Исус Христос* и Дух Святый); и эти три суть едино. (1-е посл. Иоанна 5, 7).
Немного отступая назад к предыдущей теме, давайте посмотрим, как же выглядит – Этот таинственный Образ Божий? Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Эти три суть едино:
1. Отец, Бог – Отец. То есть Божья – отцовско-родительская плодотворящая Сущность. То есть Одна из Трёх, но неразделимо Единых Основ, Вселенского Мира – составляющих.
Посредством едино-одновременного взаимодействия Отца и двух нижеописанных Божьих Лиц (Ипостаси) происходит рождение-творение-образование-развитие и жизнепродолжительность того или иного творения.
То есть Бог Отец есть Божественная составляющая, являющаяся вещественным началом (основным компонентом) состава разнородных вселенских тел, которая является (сознательно, посредством постоянного Триединого Божьего совместного участия – способной к разновидному росту, т. е. к разностороннему саморазвитию и видоизменению в зависимости от разновидных, соприкасающихся с ней обстоятельств и вещей) зримой составляющей, т. е. тем или иным, имеющим место во Вселенной – веществом-плотью-одеждой Триединого Бога.
2. Слово, т. е. Бог – Слова. В начале, было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет для людей. (Ев. Иоанна 1, 1—4). То есть другая одна третья составляющая Триединого Бога есть – Слово, и Слово о Жизни, т. е. Слово, без которого нет Жизни. В Нем была жизнь. Следовательно, обсуждаемое Лицо Триединой Личности Творца в разрезе Бога Слова – не что иное, как живущая посредством Истины – сила, в Духовном мире называющаяся – Жизнью, т. е. (Вселенское – Божие) – Дыхание Жизни (Бытие 2, 7).
3. Дух, т. е. Бог – Дух Святый. Ибо – Бог есть Дух (Ев. Иоанна 4, 24). Следовательно, созидающий Бог, который есть Дух, одновременным с Богом Отцом (т. е. с плотью) и с Богом Слова (т. е. с жизнью) участием, – посредством активности-желания-стремления Духа, несущего (и Дух Божий носился. Бытие 1, 2) – Мысль-Дух к Жизни, а тем самым сеющего атмосферу-дыхание (т. е. дыхание Вседержителя. кн. Иова 32, 8) к Жизни – имеют саморазвивающуюся вселенскую структуру, неустанно прогрессирующую в направлении развивающегося совершенства – Жизни. Но, возможно, спросите вы: как же понять то, что если Бог есть Дух, то как же Его плоть (т. е. образ и подобие Отца) и Его жизнь (т. е. образ и подобие Слова Жизни) – Его составляющие?
Обратите внимание на то, что в начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
То есть, как вам уже известно, Бог – действительно Дух. Но Слово, несущи-дарующи-дающее (всему) Жизнь, т. е. то Слово, посредством жизненной силы-энергии которого и неразрывно-тесного-подталкивающего к активности, т. е. влияя на родопроизводителя Отца (но и в то же время, единовременно, в совокупности Слово и Отец, движимые активностью-желанием-стремлением Духа, т. е. движимые Божьим Дыханием, несущего Мысль жизни к Жизни, эволюционно прогрессирующей – совместно двигают к активности – Дух) образовывается-зарождается-возникает та или иная угодная Богу {в интересах процветающей (в направлении Райской Гармонии) жизни} – плоть.
Из этой картинки видно, что Бог творит Духом, но при постоянном взаимодействии и влиянии на Слово, которое по Своей природе последовательно влияет на влияющего на Святый Дух (своими и одновременно общими результатами плодотворной деятельности) – Отца.
То есть Отец, движимый Духом и Словом, плодами дел своих {т. е. образующимися-образовавшимися и живущими теми или иными телами, непроизвольно несущими прогрессирующую и думающую в направлении совершенства – жизнь, но и тем самым (развиваясь) увеличивая интеллект, мощность, объём и активность силы энергии – Жизни, а тем самым (через Главный Источник) питают к жизни и общую, вселенскую атмосферу (с её составляющими), а следовательно, в Целом (по Вселенной) питают и Самого Хозяина духов жизни, т. е. Дух Жизни. Который, соответственно, посредством поступающей на Его баланс (а затем на всех и вся этот дух к жизни – распределяющий), т. е. разносторонне-полученной энергией (Жизни) – дыханием Своим влияет Духом на активность неразрывно связанных с Ним – в Себе, Собой и для Себя – Отца и Слова} замыкает круг взаимодействий в Творящей – Жизнь во всей Вселенной {и являющейся (во Вселенной) – Основой всему и вся, и таким образом являющейся во Вселенной (в Себе) – Всем} Единосущной Троицы.