Разве мы не глазами видим? решил уточнить ученик.
Глазами мы видим то, что освещено наружным светом. А разум есть и у слепого, сказал У, прикрыв глаза. Среди провидцев, людей особенно проницательных, встречаются и те, у кого глаза не видят.
Так что важнее в разуме, настаивал ученик, свет или способность видеть?
А вот на этот вопрос я не возьмусь отвечать, У покачал головой. Глаза его были уже открыты, и он внимательно взглянул на ученика. Я бы сказал, что разум это зрячий свет. Или, по-другому, осмысливающее зрение. Но дело не в том, что я так это вижу
У замолчал. Пауза длилась долго, и ученик не выдержал:
А в чём же? робко спросил он.
В том, как это увидишь ты, подмигнул У и тут же отправился по своим делам
Ум и разум
Чем ум отличается от разума, уважаемый У? спросил один из называвших себя его учениками.
Двумя вещами, ответил У. Во-первых, разум может понять, что такое ум, а ум может лишь умничать о том, что такое разум Во-вторых, разуму тесно на задворках ума, а вот ум порою норовит зайти за разум и притвориться, будто он-то разум и есть. В-третьих
Уважаемый У, вы ведь хотели сказать только о двух различиях, напомнил озадаченный ученик.
Да, здесь ещё одно отличие. Ум старается соблюдать определённые им самим мерки и пункты. А разуму важнее уловить, как же оно на самом деле
Восприятие себя
Может ли человек воспринимать себя реально, уважаемый У? спросил один из называвших себя его учениками.
Любое восприятие реально, пока не берёшься доказывать, что это так, ответил У.
Но я не о доказательстве, запротестовал ученик. Ведь себя по-разному можно воспринимать. Моё сознание это я. Моё тело, вместе с мозгом, это я. Моя душа это я Так кто же я? Что реально, а что так, надумано?..
Верно. Всё, о чём ни подумаешь, оказывается надуманным, поддакнул У.
Так вы же сказали, что всякое восприятие реально! ученик был в недоумении.
Реально-то реально, а вот чем больше о нём думаешь, тем оно надуманнее Если только о нём думать, добавил У.
Так что же, не думать, что ли?
Как же не думать, если думалка есть? улыбнулся У. Главное слово тут «только». Почему бы не думать и о том самовосприятии, и о другом, и о третьем?.. И о десятом, если мы столько разных «я» в себе обнаружим.
Ну, это шизофрения какая-то растерянно протянул ученик.
Что же шизофренического в том, чтобы то, что тебя интересует, с разных сторон осмотреть? Вот если мы только с одной стороны посмотрим и будем уверять, что только так оно и выглядит, тут-то реальность и пострадает. А вообще и У замолк.
Вообще?.. выжидающе подхватил ученик.
Можно вообще не задумываться о самовосприятии, но вот вообще не иметь его вряд ли получится. Да и каким-то единственным образом воспринимать себя невозможно как невозможно придумать поступок, пригодный во всех ситуациях. Хотя
Хотя?.. ученика уже стали забавлять паузы в разговоре.
Хотя закончить вовремя беседу всегда уместно, заключил У.
Кого считать учеником
Можно ли спросить вас, уважаемый У, кого вы считаете своим первым учеником? спросил один из называвших себя его учениками.
Никого, ответил У. Неужели ученики это цыплята, которых я должен считать по осени или по другому времени года?..
Не обескураженный отрицательным ответом, ученик решил зайти с другой стороны:
А всё-таки, кто может назвать себя вашим учеником, как вы сами думаете? Есть ли у вас свой критерий такого рода?
Вообще-то я не думаю, что можно уверенно определить, кто из нас, беседующих, является учеником, а кто учителем, с сомнением сказал У. Но установить критерий это соблазнительно
Подумав, он добавил:
Право называть меня своим учителем оспаривать смешно каждый может сыграть для другого, велением судьбы, роль учителя. Но своим учеником я считал бы лишь того, кто никогда в жизни не скажет, что он мой ученик. Просто потому, что поймёт необходимость перестать им быть.
Увязывание
Нужна ли философия тому, кто не собирается в ней профессионализироваться, уважаемый У? спросил один из называвших себя его учениками.
Всё зависит от того, что понимать под словом «нужна», предупредил У. если ты имеешь в виду знакомство с томами классиков философии или статьями современных философских профессоров, то скорее нет. Хотя читать классиков иногда гораздо интереснее, чем заранее кажется.
Всё зависит от того, что понимать под словом «нужна», предупредил У. если ты имеешь в виду знакомство с томами классиков философии или статьями современных философских профессоров, то скорее нет. Хотя читать классиков иногда гораздо интереснее, чем заранее кажется.
А когда скорее да? поинтересовался ученик.
Во всех остальных случаях, улыбнулся У. Ведь каждому человеку приходится увязывать друг с другом то, с чем он встречается в жизни и в собственных мыслях. И стараться понять, что из этого для него важнее всего. Философия их этого и возникла.
Тогда получается, что каждому она и нужна, догадался ученик.
Не совсем. Раз речь об том, чтобы увязывать важные вещи, так и скажем, что каждому нужно увязывание, поскольку он всё равно им занимается. А вот если он хочет, чтобы его увязывание было как можно лучше, вот тогда ему интересно будет узнать про тех, у кого это хорошо получалось. Среди них много философов разных времён и народов.