Родственные связи между боярами и господарями также сглаживали антифанариотские настроения накануне восстания. Характерным примером в этом смысле является боярская семья Стурдза, два представителя которой стали первыми природными молдавскими господарями после прекращения фанариотского режима в 1822 году[382]. Великий ворник Думитру Стурдза женился на дочери фанариотского господаря Григоре II Гики, правившего и в Молдавии, и в Валахии в первой половине XVIII столетия. Сын Думитру Скарлат последовал по стопам отца и женился на дочери Константина Морузи, господаря Молдавии в 17771782 годах. В то время как сын Скарлата Александр играл важную роль среди греческих выходцев в России, его племянник Михай Стурдза в 1820х годах был одним из лидеров крупного молдавского боярства, а затем стал вторым природным господарем Молдавии. При этом пылкий патриотизм не помешал Михаю Стурдзе жениться на дочери Стефана Вогориди, главного фанариота после 1821 года. Эллинизированный болгарин Вогориди был выпускником княжеской академии Бухареста и служил временным правителем (каймакамом) Молдавии в 18211822 годах, а впоследствии превратился в наиболее могущественного христианского чиновника в османской политической системе[383].
Родственные связи между боярами и господарями также сглаживали антифанариотские настроения накануне восстания. Характерным примером в этом смысле является боярская семья Стурдза, два представителя которой стали первыми природными молдавскими господарями после прекращения фанариотского режима в 1822 году[382]. Великий ворник Думитру Стурдза женился на дочери фанариотского господаря Григоре II Гики, правившего и в Молдавии, и в Валахии в первой половине XVIII столетия. Сын Думитру Скарлат последовал по стопам отца и женился на дочери Константина Морузи, господаря Молдавии в 17771782 годах. В то время как сын Скарлата Александр играл важную роль среди греческих выходцев в России, его племянник Михай Стурдза в 1820х годах был одним из лидеров крупного молдавского боярства, а затем стал вторым природным господарем Молдавии. При этом пылкий патриотизм не помешал Михаю Стурдзе жениться на дочери Стефана Вогориди, главного фанариота после 1821 года. Эллинизированный болгарин Вогориди был выпускником княжеской академии Бухареста и служил временным правителем (каймакамом) Молдавии в 18211822 годах, а впоследствии превратился в наиболее могущественного христианского чиновника в османской политической системе[383].
Даже поверхностный обзор этнического происхождения князей-фанариотов и лидеров природных бояр демонстрирует отсутствие четкой границы между ними. Наряду с этническими греками среди фанариотов встречались и семьи албанского (Гика) и румынского происхождения (Раковицэ, Каллимахи)[384]. Предводителями природных бояр, в свою очередь, были люди с очень нерумынскими фамилиями. В то время как лидером автохтонных бояр Валахии в период Русско-турецкой войны 17681774 годов был Михай Кантакузино, в начале XIX столетия в этой роли выступал Думитру Гика. И тот и другой были потомками иностранных господарей, правивших в княжествах с 1670х по 1770е годы XVIII века[385]. Лишь с небольшой натяжкой можно сказать, что автохтонные бояре Валахии имели в качестве своих предводителей бывших фанариотов.
Для лучшего понимания отношения бояр к «Филики этерия» стоит отметить, что последняя также в некотором смысле представляла собой организацию бывших фанариотов. Многие из заговорщиков находились в услужении у фанариотских господарей, начиная с основателя первой революционной «Этерии» в 1797 году Ригаса Фереоса, который служил секретарем валашского господаря Александра Ипсиланти, а затем стал секретарем Николая Маврогени, занимавшего валашский трон в 17861789 годах. Первые собрания «Филики этерия» проходили в московском доме Александра Маврокордата Фирариса, господаря Молдавии в 17851786 годах, чье последующее бегство в Россию стало одним из поводов к Русско-турецкой войне 17871791 годов[386]. Лидер «Филики этерия» Александр Ипсиланти был сыном другого фанариотского господаря, Константина Ипсиланти, перешедшего на сторону России в 1806 году. Главным отличием этих бывших фанариотов было то, что они стремились к разрушению Османской империи и тем самым действовали противно тем из своих соотечественников, которые продолжали служить султану и делали ставку на сохранение его державы. Среди «действующих» фанариотов, занимавших важные посты в начале 1821 года, только господарь Молдавии Михай Суцу был членом и горячим сторонником «Этерии». Напротив, валашский господарь Александру Суцу был врагом тайного общества, как и назначенный на валашский трон после его смерти Скарлат Каллимахи[387].
Надо признать, что немногие бояре были непосредственными членами «Этерии». В сущности, свидетельство такого членства имеется лишь в отношении Иордаке Росетти-Розновану в Молдавии и Григоре Брынковяну в Валахии[388]. Однако не стоит игнорировать гораздо более широкий круг бояр, которые знали о заговоре и сотрудничали с заговорщиками накануне и во время восстания. Как уже упоминалось, Тудор заключил секретное соглашение с главарями «Филики этерия» в Валахии Иордаке Олимпиотом и Яннисом Фармакисом, по условиям которого каждая из сторон была «вправе организовывать беспорядки и создавать внутренние и внешние затруднения, а также использовать всякую хитрость для достижения общей цели»[389]. 15 января 1821 года Григоре Брынковяну, Григоре Гика и Барбу Вэкэреску члены временного боярского правления, созданного по случаю ожидавшейся с минуты на минуту смерти господаря Александра Суцу, уполномочили Тудора «поднять народ с оружием в руках для общего блага христианства и нашей родины»[390]. На следующий день боярское правление указало другому члену «Этерии», командиру пандуров Димитрие Македонски отправиться на помощь Тудору, поскольку «настало желанное и ожидаемое время и есть возможность с Божьей помощью освободиться от ига чужеземного народа»[391].