Основное содержание идеи профессионального образования
Содержание идеи современного профессионального образования в Китае достаточно богато и имеет относительно целостную теоретическую систему. Сначала рассмотрим идею современного профессионального образования с точки зрения анализа цели профессионального образования, теории создания учебного заведения, курса обучения, методологии, руководящих принципов обучения и воспитания.
Цели профессионального образования
О цели профессионального образования впервые рассуждал Хуан Яньпэй в своей работе «Чжунхуа чжие цзяоюйшэ чуаньянь шу» («Декларация Всекитайского общества профессионального образования»). Он говорил, что «целью профессионального образования для человека является безотлагательная необходимость изыскивать средства к существованию, с одной стороны; участвовать в общественном труде, с другой стороны»[137]. Иными словами, с одной стороны, человек, нашедший соответствующую себе должность, решает вопрос поддержания своего существования, а с другой стороны, должность, нашедшая своего хозяина, разрешает проблему потребности общества в специальном персонале. Через год Хуан Яньпэй расширил содержание цели профессионального образования по трем направлениям: подготовке индивидуума к поиску средства к существованию, а также подготовке к усилению роста производственной мощности мира и страны. После 1920-х годов Хуан Яньпэй называл «устремление к развитию индивидуальности» одной из целей профессионального образования. Он также призывал государство к тому, чтобы оно «позволило лицам без определенных занятий найти свою работу, а лицам, нашедшим свое призвание, с любовью относиться к своему делу». Цель идеи современного профессионального образования излагается в общих чертах с двойственной позиции индивидуума и общества. Для индивидуума профессиональное образование значимо в смысле стремления к существованию и развитию. Для общества же его получение позиционируется как действие, направленное на благо страны и народа.
Хуан Яньпэй прежде всего утверждал важность значения профессионального образования для жизни и развития человека. Он считал, что существование является первой потребностью человека, поскольку в Китае вопрос выживания в то время был крайне важным и трудным. Поэтому такой вид образования, как профессиональное, позволяет безработным лицам найти свое призвание и решить вопрос о нахождении средств к жизни, и все это является исходным пунктом идеологии современного профессионального образования. Если профессиональное образование не сможет выработать и сформировать способность изыскания средств к существованию посредством профессионального труда, не может быть и речи о каком-либо моральном деле и социальной сфере в государстве.
Профессиональное образование даст обучающимся возможность не только получить специальные знания для обеспечения достойной жизни, но и наряду с этим «стремиться к развитию личности». В то время люди полагали, что профессиональное обучение является лишь своеобразным процессом передачи набора техник и его недостаточно для развития индивидуальности. Хуан Яньпэй был противником подобной точки зрения и четко объяснял связь личностного развития с профессиональным образованием.
Чтобы индивидуальность обучаемого достигла всестороннего развития, Хуан Яньпэй, говоря о основной идее профессионального образования, объяснял: «Профессиональное образование в будущем позволит каждому учащемуся получить профессиональные навыки, достаточные для участия в общественном производстве и получения соответствующего уровня жизни. В то же время еще большее внимание уделяется достижению общих больших целей, таких как воспитание способности активно стремиться к знаниям, укреплению своей воли и позитивному душевному состоянию. Всем этим можно воспользоваться на практике и так содействовать обществу и государству в деле оздоровления их составных элементов»[138]. Поэтому Хуан Яньпэй многократно подчеркивал, что профессиональное образование должно обращать внимание на «четыре вида принципиальных подготовок», а именно благородное и нравственное человеческое достоинство, дух братства и взаимопомощи, рыцарская натура и переносящая трудности привычка к трудолюбию.
Он также придавал большое значение профессиональному образованию в отношении общественного развития. Он считал, что наряду с тем, что профессиональное образование способствует развитию индивида, оно также может служить не только людям, но и обществу, а следовательно, способно сформировать взаимопомощь и устойчивые коммуникативные связи между людьми.
Он также придавал большое значение профессиональному образованию в отношении общественного развития. Он считал, что наряду с тем, что профессиональное образование способствует развитию индивида, оно также может служить не только людям, но и обществу, а следовательно, способно сформировать взаимопомощь и устойчивые коммуникативные связи между людьми.