414
Наличие персонификаций ветров в миниатюре Hortus deliciarum подтверждает как нашу догадку о приходе полусферы Творения из Октатевха, так и то, что к концу XII в. элементы из первых миниатюр Октатевхов курсируют по Европе в разъятом виде (см. главу 2): персонификации ветров появляются в указанных Октатевхах в миниатюрах, схожих с иллюстрациями «Христианской топографии» Косьмы Индикоплова. Родство миниатюр Октатевхов и «Христианской топографии» Косьмы Индикоплова отметил еще Й. Стржиговский (Strzygovski J. Der Bilderkreis des grieschischen Physiologus des Kosmas Indicopleustes und Oktateuch nach Handschriften der Bibliotec zu Smyrna. Byz. Archiv II, Leupzig, 1899.). См. также: Bernabo M. La Cacciata dal paradiso e il lavoro dei progenitore in alcune miniature medievali. P. 271; Hahn C. The creation of the cosmos: Genesis illustration in the Octateuchs // Cahiers Archeologiques. 1979. XXVIII. P. 30; Lassus J. La creation du monde dans les octateuques byzantins du 12eme siecle. P. 111 ff; Lowden J. The Octateuchs. A Study in Byzantine Manuscript Illustration. P. 143 ff; Weitzmann K., Bernabo M. The Byzantine Octateuchs. P. 302. О возможной связи миниатюр Hortus deliciarum с византийскими «книгами образцов» см.: Евсеева Л. М. Проблема образцов в византийском искусстве и миниатюры романской рукописи Hortus Deliciarum 11761196 гг.
415
См.: Zahlten J. Creatio Mundi: Darstellungen der sechs Schöpfungstage und naturwissenschaftliches Weltbild im Mittelalter. P. 4042.
416
Ibid. Ill. 85. P. 60.
417
Первые сцены коттоновского цикла в мозаиках Сан-Марко и Салернском антепендии, содержащие два медальона со Светом и Тьмой, редкое и довольно быстро исчезнувшее из циклов исключение. В Михельбойернской Библии, к примеру, в первой сцене уже изображена Троица с единственным медальоном, разделенным пополам на Свет и Тьму с голубем Св. Духа, далее в памплонских книгах библейских иллюстраций XIII в. и многих других заальпийских памятниках медальон будет поделен пополам.
418
См., напр.: Alexander J. J. G. Insular manuscripts 6th to 9th Centuries; Alexander J. J. G. Medieval Illuminators and Their Methods of Works. P. 7382.
419
Wormald F. Collected writings. Vol. 1. Studies in Medieval art from the 6 to the 12 centuries. Oxford, 1984. P. 127; Heimann A. Three Illustrations from the Bury St Edmunds Psalter and their prototypes // Journal of the Warburg and Courtaud Institute. 1966. 29. P. 54.
420
Heimann A. Three Illustrations from the Bury St Edmunds Psalter and their prototypes. P. 54.
421
Krasnodebska-D Aughton M. The decoration of In Principio Initials in early insular manuscripts: Christ as a visible image of invisible God // Word and Image. 2002. 18. P. 116.
422
Heimann A. Three Illustrations from the Bury St Edmunds Psalter and their prototypes. P. 3940, 48.
423
Ibid. P. 50 f.
424
Этого же мнения придерживается Б. Уизерс, подкрепляющий связь композиций с Творцом позади диска с солнечными часами анализом предисловия к Гексатевху Эльфрика, в котором описываются разные этапы истории сотворенного мира. Withers B. C. A «Secret and Feverish Genesis»: The Prefaces of the Old English Hexateuch // The Art Bulletin. 1999. Vol. 81. 1. P. 5371.
425
Влияния Октатевхов на островную иконографию до 1066 г. показаны Дж. Хендерсоном (Henderson G. Late antique influences in some medieval English illustrations of Genesis. P. 76126) и оспаривают тезис Ч. Додвелла (Dodwell C. R. L originalité iconographique de plusieurs illustrations anglo-saxones de l Ancien Testament), который видит в них прямое следование англосаксонскому переводу текста.
426
Heimann A. Trinitas Creator Mundi // Journal of the Warburg and Courtauld Institute. 1938. Vol. II. 1. P. 48.
427
Ibid. P. 49.
428
См.: Backhouse J., ed. The Making of England: Anglo-Saxon Art and Culture, A. D. 600900. P. 110114.
429
Zahlten J. Creatio Mundi: Darstellungen der sechs Schöpfungstage und naturwissenschaftliches Weltbild im Mittelalter. P. 154.
430
В тексте Вульгаты: «Qui sedet super gyrum terrae».
431
Cahn W. Romanesque Bible Illumination. P. 82.
432
Zahlten J. Creatio Mundi: Darstellungen der sechs Schöpfungstage und naturwissenschaftliches Weltbild im Mittelalter. P. 154.
433
Интересно, что персонификации ветров изображены в тех же Октатевхах, которые включают изображения Ветхого Деньми Sm. f. 7r и Ser. f. 32v в сценах Сотворения животных в Шестой день.
434
В памятниках XIXIII вв., наиболее корректно воспроизводящих Генезис лорда Коттона, медальонов нет начиная с Пятого дня Творения. Это разделение исчезает в более поздних памятниках и не только в типовых «университетских» Библиях. Так, в созданной около 1250 г. Библии кардинала Мациевского, ВСЕ сцены Творения заключены в медальоны см.: Cockerell S., Plummer J. Old Testament Miniatures: A Medieval Picture Book With 283 Paintings from the Creation to the Story of David. New York: George Braziller, 1975.
В тексте Вульгаты: «Qui sedet super gyrum terrae».
431
Cahn W. Romanesque Bible Illumination. P. 82.
432
Zahlten J. Creatio Mundi: Darstellungen der sechs Schöpfungstage und naturwissenschaftliches Weltbild im Mittelalter. P. 154.