Наша ошибка не в том, что мы неверно определяем явления, ошибка в абсолютизации этих явлений, но сущность скрыта за ними. Чтобы прорваться к сущности, нужно убрать все препятствия. Сама жизнь совершает с нами такие «фокусы», и мы рано или поздно теряем все свои привязки, разрушаются наши маски, исчезают привычные образы, но наша душевная организация, наше преставление о себе не всегда поспевает за этими переменами. Вместо человека является набор искусственных, зачастую, карикатурных образов. Человек есть, но в нем нет подлинной человечности, он всецело поглощен борьбой со своими проекциями, и, хотя он считает себя нормальным человеком, он ведет себя по отношению к жизни как одержимый. Стоит только коснуться некоторых моментов его мировоззрения, чтобы сразу же обнаружились болевые точки, что свидетельствует о том, что привычные защитные образы, за которые он цепляется, уже «отпали», а новые еще не «отросли». Этим и объясняется его уязвимость. Причем мы не говорим о людях с какими-то психическими расстройствами, речь не о них, речь идет о вполне нормальных людях, просто каждый из нас в каких-то мировоззренческих вопросах беззащитен. Чтобы себя укрепить, человек постоянно оправдывается, выдает желаемое за действительное. Его речь представляет собой сплошное нагромождение лжи. Не имея навыков работы с собой, человек не в состоянии распутать этот клубок противоречий. Без такой предварительной работы философствование начаться не может, ведь философские мысли должны стать фактом нашего сознания, а не просто набором заимствованных изречений. Для философствования нужна благодатная, хорошо подготовленная почва. Понять философскую мысль мало, нужно ее исполнить фактом собственной жизни. Философия, прежде всего, образ жизни.
Самым существенным в философском проекте является форма. Это то, что формирует, а не то, что просто декорирует. В процессе познания я начинаю нечто понимать, многое для меня проясняется. Что это значит? То, что мой мир переформатируется, оформляется заново. Просто та форма, которая была раньше, оказалась искаженной, несовершенной, ограниченной, поскольку она «кроилась» по меркам моего «я». Моя ошибка в том, что в свою «личину» я решил «обрядить» весь мир. Конечно, ничего хорошего из этого не вышло, а мне не принесло ничего, кроме неудовлетворенности. Поэтому нужен процесс нового оформления, формирования, трансформации. Форма играет здесь решающую, ведущую роль. Это то, что будет дисциплинировать наше мышление, так как если мы не будем формулировать, оформлять, описывать, проговаривать, определять, тогда наши мысли и идеи превратятся метание и блуждание, движение по замкнутому кругу. Форма фиксирует мысль и дает возможность идти дальше. Мысль постепенно проясняется, и для ее развития находятся все новые, все более совершенные формы. Только тогда философские тексты, в которых находятся эти драгоценные формы, начнут передавать человеку свой истинный смысл, поскольку его мыслительные усилия движутся в том же направлении, что и мысли автора, подобно «пазлам», которые встают на свое место, тогда и мир вокруг начинает обретать новое оформление. Без такой работы мир будет казаться хаотичным. К подобной картине мира трудно применить какой-либо философский текст, ему там просто нет места. Таким образом, личностная трансформация и новое оформление мира это взаимосвязанные процессы.
Для осуществления философского проекта трансформация человека обязательна. Если не такая радикальная, как это образно описывает Фридрих Ницше, то близкая к этому по смыслу. Только тогда мир может оформиться заново, стать более понятным, обрести свои понятия. Понятия в гегелевском смысле, а не в формально-логическом. Условием «понятности» и «оформленности» мира является личностная трансформация. Условием самотрансформации является постепенное освобождение от масок и эго-образов, которые мне мешали на этом пути. Эту работу мне помогает осуществить мой руководящий принцип, я становлюсь более открытым бытию, я избавился от всего лишнего, оставляя только самое важное.
Для осуществления философского проекта трансформация человека обязательна. Если не такая радикальная, как это образно описывает Фридрих Ницше, то близкая к этому по смыслу. Только тогда мир может оформиться заново, стать более понятным, обрести свои понятия. Понятия в гегелевском смысле, а не в формально-логическом. Условием «понятности» и «оформленности» мира является личностная трансформация. Условием самотрансформации является постепенное освобождение от масок и эго-образов, которые мне мешали на этом пути. Эту работу мне помогает осуществить мой руководящий принцип, я становлюсь более открытым бытию, я избавился от всего лишнего, оставляя только самое важное.
Можно ли реализовать философский проект посредством образовательного процесса? Это возможно, если самым важным в этом процессе рассматривать личностный интерес, поскольку без него человеку, включающемуся в этот процесс, во-первых, непонятно что делать, а во-вторых, непонятно для какой цели. Личностный интерес это не поверхностный интерес от безделья с целью развлечься и бездумно провести время. Личностный интерес это полная включенность чувств, мыслей, памяти, поглощенность, заинтересованность, забота. На самом деле личностный интерес человека определить не сложно. Достаточно с помощью наводящих вопросов дать ему возможность свободно говорить о себе самом. Это будет интересно любому человеку. Это помогает человеку самоопределиться, почувствовать в себе некую пустоту, которую захочется чем-то заполнить, для того, чтобы реализовать себя в полной мере.