Надо запастись либо умом, чтобы понимать, либо веревкой, чтобы повеситься.
Не пренебрегай врагами: они первыми замечают твои ошибки.
Хороший человек достоин любви.
Сходиться нужно с теми женщинами, которые сами за это будут благодарны.
Аристипп
(435 г. до н. э., Кирена, Ливия 356 г. до н. э., Кирена, Ливия)
Древнегреческий философ из Кирены, основатель киренской, или гедонической, школы, ученик и друг Сократа.
Нет ничего справедливого, прекрасного или безобразного по природе: все это определяется установлением и обычаем.
Лучшая доля не в том, чтобы воздерживаться от наслаждений, а в том, чтобы властвовать над ними, не подчиняясь им.
Лучше быть нищим, чем невеждой: если первый лишен денег, то второй лишен образа человеческого.
Человеку, говорил Аристипп, принадлежит лишь настоящее, а не прошлое и будущее: прошлое ушло, а наступит ли будущее неизвестно.
Платон
(427 г. до н. э., Древние Афины 347 г. до н. э., Древние Афины)
Древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Платон первый философ, чьи сочинения дошли до нас не в кратких отрывках, цитируемых другими, а полностью.
Все находятся в войне со всеми как в общественной, так и частной жизни, и каждый с самим собой.
Надежды сны бодрствующих.
Нет более верного признака дурного устройства городов, чем обилие в них юристов и врачей.
Все, что вызывает переход из небытия в бытие, творчество.
Хорошее начало половина дела.
Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.
Не золото надо завещать детям, а наибольшую совестливость.
Диоген
(412 г. до н. э., Синоп, Турция 323 г. до н. э., Коринф, Греция)
Древнегреческий философ, ученик Антисфена, основателя школы киников.
Злословящий есть самый лютый из диких зверей, а льстец самый опасный из ручных животных.
Влюбленные мыкают горе себе на радость.
Когда Александр Македонский сказал Диогену: «Проси у меня, чего хочешь.» Диоген ответил: «Не заслоняй мне солнца».
На вопрос, откуда он, Диоген сказал: «Я гражданин мира».
На вопрос, почему люди подают милостыню нищим и не подают философам, он сказал: «Потому что они знают: хромыми и слепыми они, может быть, и станут, а вот мудрецами никогда».
Аристотель
(384 г. до н. э., Стагира, Фракия 322 г. до н. э., Халкида, остров Эвбея)
Древнегреческий философ. Ученик Платона. Наиболее влиятельный из философов древности; основоположник формальной логики.
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
Счастье на стороне того, кто доволен.
Выдающаяся душа не чужда безумия.
Уничтожение одного есть рождение другого.
Нам хорошо иногда, Богу всегда.
Друг всем ничей друг.
Чтобы делать добро, надо прежде всего им обладать.
У кого есть друзья, у того нет друга.
Душа никогда не мыслит вне образа.
Познание начинается с удивления.
Платон мне друг, но истина дороже.
Тот, кто находит удовольствие в уединении,
либо дикий зверь, либо бог.
«Политика Аристотеля», пер. С. А. Жебелёва
«Политика Аристотеля», пер. С. А. Жебелёва
1. Поскольку, как мы видим, всякое государство представляет собой своего рода общение, всякое же общение организуется ради какого-либо блага (ведь всякая деятельность имеет в виду предполагаемое благо), то, очевидно, все общения стремятся к тому или иному благу, причем больше других, и к высшему из всех благ стремится то общение, которое является наиболее важным из всех и обнимает собой все остальные общения. Это общение и называется государством или общением политическим.
2. Неправильно говорят те, которые полагают, будто понятия «государственный муж», «царь», «домохозяин», «господин» суть понятия тождественные. Ведь они считают, что эти понятия различаются в количественном, а не в качественном отношении; скажем, господин тот, кому подвластно небольшое число людей; домохозяин тот, кому подвластно большее число людей, а кому подвластно еще большее число это государственный муж или царь; будто нет никакого различия между большой семьей и небольшим государством и будто отличие государственного мужа от царя состоит в том, что царь правит в силу лично ему присущей власти, а государственный муж отчасти властвует, отчасти подчиняется на основах соответствующей науки политики. Это, однако, далеко от истины.
3. Излагаемое станет ясным при рассмотрении с помощью усвоенного нами ранее метода: как в других случаях, расчленяя сложное на его простые элементы (мельчайшие части целого) и рассматривая, из чего состоит государство, мы и относительно перечисленных понятий лучше увидим, чем они отличаются одно от другого и возможно ли каждому из них дать научное объяснение. И здесь, как и повсюду, наилучший способ теоретического построения состоял бы в рассмотрении первичного образования предметов.
8
Доспехи убитых вождей приносились победителю Зевсу. Софокл говорит в этих анапестах, что все аргоские вожди были убиты фивскими, но два сына Эдипа нанесли друг другу смертельный удар. Прим. перев.
9
Стариков. Прим. перев.
10
Потомком Лая и Эдипа. Прим. перев.
11
Смысл тот: я скажу тебе, что тело Полиника похоронено; но так как я не знаю, кто это сделал, то для тебя нет ничего в моих словах. Софокл с намерением заставляет стража говорить запутанными и неясными фразами. Прим. перев.