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3 et vous, en regardant celui qui est vêtu dun vêtement riche, vous lui direz: il est bon pour vous de vous asseoir ici, et vous direz au pauvre: vous serez là, ou vous serez assis ici à mes pieds (Analogies, comparaisons, paraboles).
4 ne jugez-vous pas en vous-même et ne devenez-vous pas juges avec de mauvaises pensées? (Analogies, comparaisons, paraboles).
5 Écoutez, mes frères bien-aimés: Dieu na-t-il pas choisi les pauvres du monde pour être riches par la foi et héritiers du Royaume quil avait promis à ceux qui laimaient? (Louange aux pauvres que Dieu a choisis dêtre riches par la foi et héritiers du Royaume quil a promis à ceux qui laiment?»).
6 Et vous avez méprisé le pauvre. Les riches ne vous oppriment-ils pas et ne vous amènent-ils pas devant les tribunaux? (Méprisés-négligés, les riches sont des oppresseurs qui amènent les pauvres devant les tribunaux).
7 ne glorifie-t-Il pas le bon nom par lequel vous vous appelez? (Condamnation des riches).
8 Si vous respectez la loi du roi, selon les Ecritures: aimez votre prochain comme vous même, vous le faites bien. (Référence aux «écritures», livres religieux écrits prétendument sur la suggestion de Dieu lui-même, cest à-dire le prêtre hypnotiseur, dans chaque religion ses propres» écritures», dans ce cas, il sagit de Juifs» livres sacrés " Torah (Pentateuque de Moïse), Tanakh, Talmud, etc., prêchant lamour pour le prochain).
9 Mais si vous agissez avec une personne, vous commettez un péché, et vous vous retrouvez devant la loi comme des criminels. (La perception du visage est sur le visage de lagrément, et «derrière lâme» est une tromperie).
10 Celui qui respecte toute la loi, et qui transgresse en une seule chose, devient coupable de toutes choses. (Suggestion de culpabilité).
11 Car celui qui a dit: tu ne commettras pas dadultère, dit: tu ne tueras point; cest pourquoi, si tu ne commets pas dadultère, mais tu tueras, tu es aussi un criminel de la loi. (Suggestion de culpabilité).
12 ainsi parlez et faites comme ceux qui sont jugés selon la loi de la liberté. (Établissement des fondements juridiques et moraux du christianisme émergent).
13 car le jugement est sans miséricorde pour celui qui na pas été miséricordieux; la miséricorde sélève sur le jugement. (Établissement des fondements juridiques et moraux du christianisme émergent).
14 quy a-t-il de bon, mes frères, si quelquun dit quil a la foi et quil na pas dœuvres? cette foi peut-elle le sauver? (Établissement des fondements juridiques et moraux du christianisme émergent).
15 si un frère ou une soeur est nu et na pas de nourriture quotidienne, (Analogies, comparaisons, paraboles).
16 et lun dentre vous leur dira: allez en paix, grillez et mangez, mais ne leur donnera pas ce dont ils ont besoin pour le corps: à quoi sert-il? (Analogies, comparaisons, paraboles).
17 De même, la foi, si elle na pas dœuvres, est morte delle-même. (Analogies, comparaisons, paraboles).
18 mais quelquun dira: «tu as la foi, et moi jai des œuvres»: montre-moi ta foi sans tes œuvres, et je te montrerai ma foi de mes œuvres. (Analogies, comparaisons, paraboles).
19 tu crois que Dieu est un: tu fais du bien; et les démons croient et tremblent. (Affirmation du monothéisme-monothéisme. Le mot «démon « (mauvais esprit) est associé à» enragé»,» enragé», peut être avec le Latin» bestia» animal, bête, dans lancienne religion égyptienne, le démon est le Dieu du plaisir et de la danse).
20 mais veux-tu savoir, homme sans fondement, que la foi sans œuvres est morte? (Affirmation de la nécessité non seulement de la foi, mais aussi des actes).
21 Abraham, notre père, ne se justifia-t-il pas par ses œuvres, en posant sur lautel Isaac, son fils? (Références à lhistoire de lancien Testament).
22 voyez-Vous que la foi a contribué à ses œuvres, et que la foi a atteint la perfection par ses œuvres? (Analogies, comparaisons, paraboles).
23 Et la parole de lEcriture saccomplit: «Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à la justice, et il a été appelé un ami de Dieu.» (Cest-à-dire, si Abraham ne croyait pas en Dieu, cest-à-dire le prêtre hypnotiseur des coulisses, alors, selon la règle du talion, il ne serait pas «appelé ami de Dieu», il deviendrait lennemi du prêtre des coulisses. Cest ça!).
24 Voyez-vous que lhomme est justifié par les œuvres, et non par la foi? (Affirmation de la nécessité non seulement de la foi, mais aussi des actes).
25 de même, Raab, la prostituée, na-t-elle pas été justifiée par les œuvres, en acceptant les espions et en les laissant partir dune autre manière? (Références à lhistoire de lancien Testament).
26 car, comme le corps sans esprit est mort, la foi sans œuvres est morte. (Affirmation de la nécessité non seulement de la foi, mais aussi des actes).
Chapitre 3
1 mes Frères! peu de gens font des enseignants, sachant que nous serons davantage condamnés (les chrétiens naissants ont été condamnés à lOrigine).
2 car nous péchons tous beaucoup. Celui qui ne pèche pas dans la parole est un homme parfait, capable de contenir tout le corps. (Lhomme est pécheur, la suggestion constante de culpabilité est bénéfique pour tous les prêtres pour «couper» constamment les «moutons"qui ont péché.)
3 Voici, nous mettons des Cannes dans la bouche des chevaux, afin quils nous obéissent, et nous gouvernons tout leur corps. (Analogies, comparaisons, paraboles).
4 Voici, et les navires, aussi grands soient-ils, et aussi forts soient-ils, se dirigent par un petit gouvernail, où le conducteur veut; (Analogies, comparaisons, paraboles).
5 et la langue est un petit membre, mais fait beaucoup. Regarde, un petit feu comme beaucoup de substance allume! (Analogies, comparaisons, paraboles).
6 Et la langue est le feu, lorgueil de liniquité; la langue est dans une telle position entre nos membres, ce qui souille tout le corps et enflamme le cercle de la vie, étant elle-même enflammée par lenfer. (Géhenne (HEV. La» vallée de Hinnom», cest-à dire la vallée de Hinnom ou «vallée de Hinnom», est une vallée située au Sud de Jérusalem (nov 15:8) dans laquelle les Juifs idolâtres brûlaient leurs enfants en lhonneur de lidole Moloch (4 rois 23:10). Dans le nouveau Testament, lutilisation du mot «géhenne» est une désignation allégorique de lenfer).
7 car toute nature des animaux et des oiseaux, des reptiles et des animaux marins est domptée et domptée par la nature humaine (Analogies, comparaisons, paraboles).
8 et personne ne peut apprivoiser la langue; cest un mal irrépressible; il est rempli de poison mortel. (Analogies, comparaisons, paraboles).
9 nous leur bénissons Dieu et le Père, et nous leur maudirons les hommes créés à la ressemblance de Dieu. (Tous les sons de la parole sont prononcés par les gens en expirant lair. Les cordes vocales situées dans le larynx peuvent être rapprochées et tendues, puis elles vibreront sous la pression de lair expiré; à la suite de cette vibration, la «voix"est obtenue. Si lair expiré ne rencontre aucun obstacle dans la cavité buccale, des sons appelés voyelles sont obtenus. La langue est un organe anatomique, elle ne parle pas, mais «parle» une personne avec lair expiré à travers le larynx).
10 de la même bouche sort une bénédiction et une malédiction: ce ne sera pas ainsi, mes frères. (La bouche-bouche est aussi «parlée», ils sont utilisés pour lair expiré, qui diffuse le discours articulé. La cavité buccale est une sorte de résonateur dont la taille et la forme peuvent être modifiées à laide de la langue et des lèvres. En changeant la position de la langue et des lèvres, une variété de voyelles est obtenue. Un autre type de son acquiert si un obstacle dans la cavité buccale est créé à lair expiré par exemple, lorsque les lèvres sont fermées. Les sons, à la prononciation desquels lair expiré crée une barrière dans la cavité buccale, sont appelés consonnes. Les consonnes prononcées avec une voix sont appelées sonores, sans voix-sourdes).