Чтобы преодолеть все еще бытующий разрыв между тем, что мы обычно называем «телом» и «сознанием», нам предстоит вспомнить, в чем они проявляются.
И для этого обратимся к главному вопросу жизни. Ее смыслу. И смыслопорождению.
Многоуровневый интеллект человека
«Сейчас Ари было около шести. Он сидел на улице теплой осенью и уныло играл уже оголевшей веткой дуба. К ветке он примотал кусочек сахару, который был утерян вчера и терпеливо пролежал у деревянного крыльца на пожелтевшей траве, едва похрустывая и впитывая влагу. Несколько муравьев нашли его и хаотично забегали по прилаженной палке. Они забавно шевелили усами и выглядели маленькими черными точками, которые одинаково и беспорядочно двигались. Сгорая от любопытства, он взял одну из «точек», аккуратно сжал пальцами и зажмурился.
Открыв глаза, он тут же отметил, что знатно вытянулся. Руки его казались на несколько лет длиннее, а темнеющие внизу стопы странно выглядывали из-под стола, как две затаившиеся рыбы. Зеленые стены, холодный снег за окном, серьезный джентльмен с седыми усами рассказывает своим подопечным, что муравьи это насекомые, они живут общинами, в муравейнике есть разные виды муравьев, разделение труда Ари зажмурился вновь.
Он открыл глаза почти век спустя в большом красивом деревянном зале. На столах лежало множество мягких книг. Листая страницы, он узнал, что насекомые общаются кому, куда и как далеко идти, и даже что там можно найти; а еще последний эксперимент показал Внезапная вспышка.
Он снова в теплой осени на приусадебном участке. Перед глазами шайка уцелевших муравьев; что-то с ними случилось? Теперь у них собственное общество, подобие быта и своего участка. Теперь они будто переговариваются, блуждая по ветке. Теперь его приманка для них совсем не случайно найденный клад, а трофей. У Ари неожиданно защекотало внутри. Он почувствовал, как в сердце зарождается новая, доселе неизвестная ему история. История отношений с ними. А не отношения к ним».
(Отрывок из рассказа Н. Аирд «По соглашению сторон»)
Люди склонны искать в мире именно «людские» признаки жизни, сознания и мышления. Это связано с так называемой интерпретационной программой. Мы еще вернемся к ней, когда затронем творчество. Сейчас лишь отметим главное она физиологически обусловлена и (в том числе) благодаря ей мы склонны объяснять все неизвестное через известное.
Разделение себя на части более и менее живые, важные, более и менее духовные всегда связано с наличием большего или меньшего осознания этих частей. Чем уже видение и представление о них, тем менее существенными они кажутся. Ведь они не демонстрируют ожидаемые признаки сознательности, развитости, духовности. В то время как неожидаемые признаки отфильтровываются и не видны аналитическому глазу.
В психологии борьбы человека с собой, вкратце обозначенной в прошлой главе, можно заметить, что нечто подобное происходит с восприятием телесной, психической и умственной жизни. Телесные структуры в совокупности были видимы, но не понимаемы. Что и как ими движет? Структуры психики, такие как эмоции, чувства, образы, спонтанно вспыхивали, но не были видимы во внешнем пространстве. Что и как движет ими? Структуры понятий, значений слов как будто существовали в уме, но как они связаны с телом? Как связать столь разные проявления сознания? Телесная часть человека неразумна и механична, эмоциональная происки демонов, а ум единственный пункт контроля этой неразберихи. Вот такие суждения были возможны.
Поскольку история отдельного человека повторяет вехи истории человечества, даже сейчас люди, уверенно настроенные на оздоровление и саморазвитие, могут поделиться суждениями: «Своему телу верить нельзя, оно живет инстинктами», «Эти мысли не мои» и т. п. Такая самофрагментация отголоски прошлого, длительного расщепления, которое медленно и все же преодолевается благодаря расширению нашей картины мира.
Например, зоосемиотика (наука о познавательных процессах у животных) и фитосемиотика (о познавательных процессах у растений) наметили серьезный прорыв от точки «Здесь нет никакого сознания» к пункту «Здесь есть иное (нечеловеческое) сознание». Другие виды рассматриваются не как отставшие от эволюционной ступени человека, а как качественно отличные, особенные, существующие по своим правилам. Мы динамично растем за пределы старых человеческих ожиданий и, наконец, имеем шанс замечать и объяснять то, чего раньше принять не могли.