1.Иконы. Знаки-картинки, знаки-слепки, знаки-изображения, знаки-отражения.
2.Индексы. Знаки-указатели, знаки-признаки, знаки-ориентиры.
3.Символы. Знаки условные, существующие по договоренности с собой или другими.
Эти знаки описывают разные отношения между формой и содержанием.
Иконические отношения складываются, когда форма дублирует содержание, сам объект. Отпечаток пальца или стопы фактически изображает поверхность пальца или стопы. Ваше отражение в зеркале показывает то, как вы видите ваши формы. Завывающий гул ветра за окном передает именно его присутствие, а не огня или другой стихии. Тактильные ощущения холода сообщают о холоде, видение света свет. Даже самое микрокопическое существо может отличить вредную для него радиацию благодаря ее «отпечатку» на его живой системе.
Индексальные отношения имеют пространственный или пространственно-временной характер. Если вы в лесу и захотели пить, звук воды, идущий с севера, будет указывать на расположение источника именно там, откуда доносится звук. Яркость и высота солнца позволит понять, какое время суток. Озноб может быть признаком болезни. Стрелка на дороге «Вверх в гору» обозначит, что дальше следует движение вверх. Для некоторых птиц и водных зверей свет есть признак безопасной территории, где можно найти пищу, а тепло воды нужное направление плавания. Индексы всегда про отношения между объектами и явлениями в пространстве.
Символические отношения интересны тем, что требуют договоренности. Поскольку форма и ее отношение к пространству других форм могут напрямую не соотноситься с содержанием. Примером символа является человеческое слово. Считается, что изначально, все формы слов мотивированы свойствами объектов, которые они называют, и можно было «вынуть» из словесной формы информацию о самом объекте. Также как можно понять, что самовар предмет, который сам варит. Однако сейчас мотивированность многих слов забылась и их значения являются чистым соглашением. Так слово «одежда» просто обозначает любой предмет гардероба. Знаками-договоренностями пользуются не только люди, но и другие существа.
Рис.1.1. Пример трех видов знаков. Слева направо: изображение сердца, отражающее внешний вид органа (икона), пульс как признак работы сердца (индекс), стилизованное сердце как знак любви (символ).
Представьте, что вы оказались в холодных краях, где говорят на неизвестном вам языке. Вам нужна теплая одежда. Вы перебираете: «Мне одежду, clothes, kleidung, [от], кием, mavazi, sokker, пожалуйста». Никто не понимает. За этими звуковыми формами нет содержания, закрепленного в культуре местных: «предмета, используемого для защиты или украшения тела». Вы пытаетесь жестами указать на отсутствие на вас чего-то, демонстрируете дрожь, подразумевающую холод. Естественные индексы более понятны, т.к. любое тело, переживавшее холод и чувствительное к нему, дрожит. Но для аборигенов температура вполне приемлема. Так может, вы рассказываете, что в ваших краях сейчас очень холодно? В конце концов, вы рисуете на земле голого печального человека, а потом радостного и одетого. Обводите одетого в круг, добавляете вопрошающий взгляд. Вам тут же приносят одежду. Икона самый простой и понятный знак, поскольку форма равна содержанию. В то время как символ (в нашем примере слово) работает на договоренностях, он самый гибкий и широкий по значению из всех знаков.
Общение знаками фундаментально для живых существ. Отличные от людей, существа пользуются преимущественно иконами и индексами (примеры выше), и естественно передаваемыми или зарождающимися символами. В то время как человек всегда создавал цивилизации на соглашениях разрабатывал письменность и другие средства символической коммуникации. Тем не менее, человек не оторван от природы. Его структура включает разные познавательные процессы всех его составляющих: от клетки, члена клеточной группы, до члена социума, культурного мира и вселенной. Из чего состоит его познающая структура?
Структура «Познающего Тела»
Основные способности жизни
Также как коммуникация сквозной принцип существования жизни, жизнь сама сквозная система с точки зрения коммуникации. Еще в прошлом веке языковеды и генетики замечали, что генетические явления по построению и действию отражают структуру явлений словесного языка. Т.е. языка, созданного человеком как социальным существом. Тогда это звучало больше как аллегория, удобный для сравнения образ. Но настало новое время убедиться каким бы причудливым ни было человеческое творчество, сколько бы искусственными ни казались плоды нашей деятельности, создавать и разрушать мы можем лишь на основании знаний. Знания эти уже заложены в нас природой в виде системных связей, которые мы можем по-разному трактовать, поддерживать их естественный цикл или прерывать.