Для медведей эти последовательности звуков и значков «т-е-л-о» не будут нести ясной информации, как для человека и не станут поводом для таких познаний и рассуждений. Зато в царстве медведей, где размеры и объемы имеют вес, большая форма и характер движения самого тела означают «сильное существо». Это признак, предлагающий осторожное поведение рядом с таким зверем. Медведю будет выбирать: замереть, тихо удалиться или вступить в контакт. В свою очередь, для слонов высота не имеет «медвежьего» значения, поэтому знак для них будет другим. Растения, посредством фоторецепторов определяя свет и тень, следуют своим знакам: когда засыпать или просыпаться, в какую сторону вытягиваться, когда воздержаться от роста. Птицы понимают, когда петь или затихнуть. Пчелы, сообщают в «танце» своим собратьям по рою, где собирать пыльцу. У них собственная сигнальная и ассоциативная система. Микробы, бактерии, вирусы тоже хорошо ориентируются в своей среде.
Знак это всегда форма и закрепленная или создаваемая в памяти существа информация о ней и ее значении.
Приведенные примеры демонстрируют, что знаковые взаимодействия и «картины мира» у разных существ могут быть очень разными.
Для некоторых существ, подтверждает Дональд Фаваро, весь мир это набор исключительно звуковых, обонятельных или знаков только ультрафиолетовых излучений. А для человека мир наполнен сложными визуальными и акустическими опытами, в котором нет тонкой ультразвуковой и ультрафиолетовой реальности, напрямую воспринимаемой другими существами [8].
Так мы подошли вплотную к пониманию разных моделей мира. Еще в начале прошлого века зоосемиотик Якоб Икскюль ввел понятие «умвельт», которое получило развитие в работах Томаса Себеока. Оно означает особенности восприятия мира и поведения в нем, ту субъективную реальность, в которой проживает существо с присущим ему строением, способностями что-то и как-то ощущать, делать и познавать.
Изначально, особенности этого восприятия определяет строение существа и степень развития его природных способностей. Но важно подчеркнуть, что «умвельт» пластичен и постоянно развивается. Когда свойства сознания меняются, меняется познавательный фильтр, восприятие знаков (их понимание) и поведение существа.
Сдвиг фильтра легко понять в параллели с изменением восприятия отдельного жизненного события. Например, вы обиделись на соседа, решив, что он поломал ваш дачный забор, когда неаккуратно выезжал со своего участка. При встрече вы не здороваетесь с ним, видя в нем нарушителя покоя. И решив, что привлечете его к ответственности, как только будете готовы поговорить об этой неприятности, вы принципиально откладываете возвращение забора на место. Обнаружив по другую сторону упавшее дерево, у вас появляется новая интерпретация события, в которой роль обидчика исчезает. Негативный фильтр перестает работать. Ну что ж, бывает, деревья падают. Вы с готовностью беретесь исправлять положение и радостно приветствуете соседа при следующей встрече.
Подобные и более глобальные сдвиги происходят не только в ежедневном ситуативном восприятии, но и вообще по отношению к миру в течение индивидуальной жизни. И жизни человечества в целом. Мир кажется другим раньше и позже, в разные века. В совокупности эти изменения затрагивают «умвельт» целого вида.
Человек, как многомерное существо, имеет инстинктивную составляющую, присущую в большей и меньшей мере животным, культурную, свойственную человеку, и, конечно, духовную, присущую всем существам, как творениям нашей вселенной.
Поэтому можно сказать, что человеческий «умвельт» включает несколько вариантов восприятия мира и общения с ним. Или один многоуровневый «умвельт» с характеристиками, уникальными для каждого уровня.
В каждом действуют знаки.
Есть разные типы знаков, которыми могут пользоваться все существа. По классической типологии Чарльза Пирса можно выделить три основных:
1.Иконы. Знаки-картинки, знаки-слепки, знаки-изображения, знаки-отражения.
2.Индексы. Знаки-указатели, знаки-признаки, знаки-ориентиры.
3.Символы. Знаки условные, существующие по договоренности с собой или другими.
Эти знаки описывают разные отношения между формой и содержанием.
Иконические отношения складываются, когда форма дублирует содержание, сам объект. Отпечаток пальца или стопы фактически изображает поверхность пальца или стопы. Ваше отражение в зеркале показывает то, как вы видите ваши формы. Завывающий гул ветра за окном передает именно его присутствие, а не огня или другой стихии. Тактильные ощущения холода сообщают о холоде, видение света свет. Даже самое микрокопическое существо может отличить вредную для него радиацию благодаря ее «отпечатку» на его живой системе.