И жена Финееса может родить лишь плотские истины, обреченные на бесславие (лишение света Божественных знаний)
«Филистимляне же взяли ковчег Божий и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона.
И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.
И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и [обе ноги его и] обе руки его [лежали] отсеченные, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона.
Посему жрецы Дагоновы и все приходящие в капище Дагона в Азот не ступают на порог Дагонов до сего дня, [а переступают чрез него].
И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его, [а внутри страны размножились мыши, и было в городе великое отчаяние].
И увидели это Азотяне и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас, ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего.
И послали, и собрали к себе всех владетелей Филистимских, и сказали: что нам делать с ковчегом Бога Израилева? И сказали [Гефяне]: пусть ковчег Бога Израилева перейдет [к нам] в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф.
После того, как отправили его, была рука Господа на городе ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты.
И отослали они ковчег Божий в Аскалон; и когда пришел ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш.
И послали, и собрали всех владетелей Филистимских, и сказали: отошлите ковчег Бога Израилева; пусть он возвратится в свое место, чтобы не умертвил он нас и народа нашего. Ибо смертельный ужас был во всем городе; весьма отяготела рука Божия на них, [когда пришел туда ковчег Бога Израилева].
И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес».
Первая книга царств 5:112
«Даго́н (от др.-евр. злак, по народной этимологии от ивр. ры ба) западносемитское божество, национальный бог филистимлян после заселения ими Ханаана.»
Также «Дагон» древнееврейская форма имени божества Деган, упоминающегося в аккадских источниках и текстах Мари, Эблы и Угарита».
ВикипедияПредставители науки также имеют свой «храм» храм науки, храм Дагона.
Но хотя в научных знаниях, безусловно, есть духовное зерно (злак некорректная форма перевода), истинной святости рыбы (наполненности духовным смыслом) там нет и в помине
«АЗОТ (укрепленное место; Нав 11:22, 13:3, 15:47, Суд 1:18, Деян 8:40) один из пяти главных городов Филистимских»
АСКАЛОН (переселение; вариант искоренение 2Цар 1:20) один из пяти главных укрепленных городов Филистимских, расположенный на восточном берегу Средиземного моря в 20 англ. милях к ю. от Газы, и в 520 стадиях к ю.-з. от Иерусалима. По смерти Иисуса-Навина он снова подпал под владычество колена Иудова (Суд 1:18), которому был назначен первоначально. Известен был в древности поклонением Астарте, известной иначе под именем Деркето»
«Геф (точило, место или пресс для выдавливания сока) один из главных филистимских городов (1Цар.6:17), расположенных на границе с уделом Иудиным.
Часто оказывался в зоне военных действий»
взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона
И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона и опять поставили его на свое место.
И встали они поутру на следующий день, и вот, Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагонова и [обе ноги его и] обе руки его [лежали] отсеченные
Ковчег Божий (в значении корабль, судно для спасения) Божественная теория, правильнее сказать, концепция доктрина духовности, доктрина спасения.
Внесенная в храм науки концепция духовности разрушает идолов науки, лишает их возможности продвижения (ноги) и постижения (делания, руки) духовных истин, и обращает их лицом к земле вере