Johnson, Roscoe [129] подчеркивают, что под иллюзиями пространственного положения понимаются ложные представления оположении самолета впространстве. З. Гератеволь [14] это называет «неправильные, искаженные восприятия, т. е.иллюзии». Иллюзии могут возникнуть входе раздражения любого из анализаторов человека исвойственны любому из людей. Отобрать вавиацию лиц, совершенно не подверженных иллюзиям невозможно, так как таких людей нет. Приэтом нет ни одного этапа визуального полета, при выполнении которого не моглобы возникнуть зрительных иллюзий.
Говоря овосприятиях пространства вполете, LehWessLitzmann, Peper, Proel [134] подчеркивают, что каждое из этих восприятий может быть обмануто взависимости от того, как представляются сигналы.
Авторы ряда работ [21, 83, 84] отмечают, что иллюзорные ощущения своего пространственного положения испытал почти каждый летчик.
При этом иллюзии могут появиться улюбого человека, азначит, онине представляют собой болезненного явления [131].
На это указывал еще К.К. Платонов [61]: иллюзии вполете по приборам могут возникать уподавляющего большинства пилотов, хотя ис различной частотой, вразличной форме, степени выраженности истойкости.
Ю.П. Доброленский ссоавт. [20] считают, что иллюзия это извращенное восприятие явления, когда действительно существующие явления воспринимаются внесоответствии сих реальным содержанием.
Benson [88] указывает, что иллюзии это ложные восприятия явления, которые могут ввести взаблуждение.
Существуют различные психологические формы нарушений естественного равновесия, которые возникают вследствие того, что пилот подвергается ускорениям, которые как по направлению, так ипо вели чине отличаются от ускорения силы тяжести. Такого рода явления называются иллюзиями [42].
Возникновение иллюзий не предполагает воздействия на человека какихто исключительных, вчастности, патогенных факторов. Онивозникают, так как вих основе лежат строго определенные, одинаковые для всех людей физиологические механизмы. Есть все основания полагать, что если не все, то, вовсяком случае, некоторые иллюзии возникают по законам условного рефлекса, что, между прочим, делает понятным снижение их выраженности, аиногда иполное угасание врезультате практической проверки человеком достоверности возникшего унего образа воспринимаемого объекта [2].
Причины нарушений пространственной ориентировки ивозникновения иллюзий пространственного положения можно подразделить на следующие группы: 1) отсутствие, недостаточность или искажение информации оположении впространстве (сложные метеоусловия, темнота, неисправные пилотажнонавигационные приборы); 2) неверное восприятие органами чувств имеющейся информации, что может быть обусловлено либо ее несоответствием нормальным физиологическим характеристикам органов чувств, либо их необычным функциональным состоянием (например, врезультате ослепления ярким светом, действия ускорений, появление выраженного нистагма идр.); 3) неправильная обработка вцентральной нервной системе информации, поступающей от органов чувств [14].
В психологии иллюзии восприятия (от лат. illusio ошибка, заблуждение) обозначаются как неадекватное отражение воспринимаемого предмета иего свойств [45], атакже искаженные восприятия реальных предметов [74]. Впсихиатрии [31] как ложное, ошибочное восприятие реальных вещей или явлений. Обязательное наличие ложно воспринимаемого реального объекта отличает иллюзии от галлюцинаций.
Вместе стем иллюзии издавна привлекают внимание исследователей. Так, М.Г. Ярошевский [85] отмечает, что большое место впсихологических учениях индусов занимал вопрос об иллюзиях восприятия, галлюцинациях, сновидениях, атакже возможностях особого, сверхчувственного восприятия, изучаемого йогой. Некоторые буддистские философы исходили из того, что не существует ничего, кроме серии непосредственно переживаемых образов. Тем самым различение реального ииллюзорного восприятий, посуществу, теряло смысл.
Но это было вовсе не господствующее итем более не единственное представление индусов об иллюзорногаллюцинаторных явлениях. Мистическим взглядам противостояли естественнонаучные. Реальность или иллюзорность образа, как учил Бхатта, один из крупнейших философов школы Миманса, должна определяться исходя из характера отношений между органом ивнешним объектом. Если эти отношения по какимлибо причинам извращаются, восприятие становится иллюзорным. Причины расстройства могут быть либо периферические (органы чувств), либо центральные (манас). Принеправильном функционировании манаса образы памяти проецируются во внешний мир. Тогда возникают галлюцинации. Сновидения есть также не что иное, как своего рода галлюцинации, представляющие оживление подсознательных впечатлений, вызванных прежними восприятиями.