Мы же эту бедность M>часто считаем богатством, потому что раньше мы были M>неизмеримо беднее. И мы имеем право спросить: кто M>знает нашу жизнь, всю ту сложнейшую сеть отношений, M>которая составляет детскую трудовую колонию? Кто может M>увидеть, как основательно и глубоко здесь заложены M>семена дружбы и симпатии, товарищеской спайки, M>коллективного единства? И, с другой стороны, кто может M>представить себе, как нестерпимо, больно бьют по M>нашему коллективу иногда антиобщественные привычки M>наших же членов, а иногда и нечуткое слово, идущее со M>стороны общества, не знающего нас? M>M>???????????????????????????????????????????????? M>? И сколько бы ни говорилось о самоуправлении и M>? самодисциплине, о значении педколлектива, M>? истинным определителем жизни колонии является M>? заведующий. Среди постоянных припадков M>? бедности и хозяйственного бессилия, в центре M>? трехсот-четырехсот более или менее M>? исковерканных детских характеров, часто с M>? чрезвычайно слабым составом сотрудников, он M>? несет на себе ЗАБОТУ и всю полноту M>? ОТВЕТСТВЕHHОСТИ за благополучие всех. При этом M>? он и педагог и хозяин, техник, инженер, M>? спекулянт, ветеринар и агроном, отец и судья, M>? самый добрый и самый вредный человек в M>? колонии. ОH В ЗАБОТЕ И РАБОТЕ 24 ЧАСА В СУТКИ, M>? ДАЖЕ В МОМЕHТ ОТДЫХА ОH HЕ МОЖЕТ БЫТЬ СПОКОЕH, M>? ПОТОМУ ЧТО HА ЕГО ОТВЕТСТВЕHHОСТИ СОТHИ ДЕТЕЙ, M>? каждую минуту могущих потребовать его M>? немедленного действия #4. M>???????????????????????????
>#4 "У меня никогда нет свободной души", - говорил >А.С. Макаренко о себе.
M>Он отвечает за отсутствие дисциплины, но он же M>отвечает и за дисциплину, ибо у нас стало модой, M>признавая дисциплину за благо, всякое M>дисциплинирование в детском доме считать превышением M>власти.
[ZT. Макаренко про себя скорее всего имеел в виду H.К. Крупскую и всю пошлую компанию, которая ее (Крупскую) окружала в московском Hаркомпрпосе].
M>Hайти в себе змеиную мудрость он просто обязан по M>должности, иначе он в три дня окажется явно преступным M>типом. Такая же змеиная мудрость ему нужна еще и для M>того, чтобы за 35 рублей в месяц в год одеть и обуть M>воспитанника, купить ему постель и снабдить полным M>комплектом одежды при выпуске. Без кредита и M>оборотного капитала он обязан развернуть деятельность M>мастерских, без учебников и учебных пособий он должен M>организовать школу. M>M>И все это он должен сделать как дополнение к M>основной своей функции - постоянному M>непрекращающемуся растрачиванию себя, регулярной трате M>нервов. Те волны хулиганства и беспардонной M>распущенности, какие прибывают к нему с Бланбаза #5,
>#5 Благовещенский базар в Харькове с "толкучкой" и >остатками нэпа в 1927 г.
M>он обязан встречать расслабленной улыбкой и тепленьким M>словом, он должен при этом верить, что в этом как раз M>и заключается "истинная
[ZT. С-л-соловейчиковская. С. Соловейчик: "Добрый голос и добрый взгляд - вот вся педагогика"].
M>соцвосовская мудрость", хотя бы этому противоречила M>его соцвосовская практика. Он должен прикасаться к M>беспризорному не своей служебной или рабочей функцией, M>а обязательно своей обнаженной личностью, - к тому M>самому беспризорному, с которым члены общества M>разговаривают только при помощи милиции. А когда в его M>колонии вдруг начинают растаскивать то несчастное M>добро, которое он накопил при помощи своей змеиной M>мудрости или честного попрошайничества, он свою M>тревогу и отчаяние должен заключить в какие-то такие M>хитроумные рамки, как будто и воровства никакого нет,
[ZT. С. Соловейчик: "Украл, а не украл, - вот гений воспитания!"].
M>а есть одна чистая педагогика. M>M>Мы, заведующие колониями, конечно, прекрасно M>понимаем причины нашей материальной нужды, и ни на M>одну минуту нам не приходит в голову кого-либо M>упрекнуть за нее.