Вопрос 18: как перебороть лень? Что нужно делать, если вот не хочется ничего после отпуска?
Ответ: для меня это не вопрос борьбы. Лень указывает на то, чем вам НЕ хочется заниматься. Даже если вы так устроили жизнь, что занимаетесь чем-то, борясь с собой, то можете перестроить её, чтобы дружить с собой и заниматься тем, чем хочется.
Почему такие осознания приходят после отпуска? Отпуск как раз небольшая модель мира, устроенная так, как вам хочется. За свои деньги и свое время вы купили кусочек того, чего вам действительно хочется. Вот так можно жить всегда. Заниматься, чем хочется, и получать за это деньги. Так можно.
Вопрос 19: как научиться не обижаться на людей на работе?
Ответ: когда человек задаёт вопрос в отрицательной форме («не обижаться»), психолог прежде всего просит перевести в утвердительную. Потому что из отрицания трудно понять смысл вашего вопроса. А что вместо этого вы хотели бы научиться делать с людьми?
Подробнее см. гл. 2, параграф 11. Типы клиентов. Святоши.
Вопрос 20: властная мать, слабый отец. Меня цепляют недоступные. Хочу с нормальными, как?
Ответ: в данный момент никак. Ведь не цепляют. Не через силу же. Здесь несколько запросов, и все не вопросы, а запросы. Поэтому ответ: прямо идти к психологу и работать. Фронт работ следующий.
1. Властная мать, слабый отец это ваши оценки. Как-то же они соединились, вы родились. Работать с приятием в себе и власти, и слабости. Родители остались в прошлом. Теперь вы так живёте.
2. Вас цепляют. Вы в пассиве. Это как раз слабость. А у вас есть и власть. Работать с присвоением собственной власти самой цеплять тех, кого вам хочется.
3. Недоступные. Это отрицание. А какие они, если определить их в утверждении? Вот этот признак тоже искать в себе и принимать. Есть такое выражение психолога Эрика Берна: «Попадайся и кто-нибудь попадётся тебе!» Это вы недоступны для нормальных. Хотя опять же, что считать нормой. Это будет уже четвёртый запрос.
PS. И ещё ваш вопрос «как». Как что? Это тоже лучше прояснить.
Вопрос 21: хочу наказания бывшему мужчине, как отпустить обиду?
Ответ: ну, для меня бы это означало, что идти нужно сразу по двум вариантам. И по невротическому (поскольку он самый быстрый и временно успокаивающий), и выстраивать здоровый (поскольку опираться в жизни все равно на него). Можно работать на группе в психодраме, там в безопасной обстановке мстить, сколько понадобится. Одновременно проясняя истинные свои мотивы, чтобы понять, чего на самом деле хочешь ДЛЯ СЕБЯ. И как только опора появится, невроз сам собой обступит, энергия будет нужна на другое.
Подробнее см. гл. 2, параграф 23. Арт-методики. Письма в арт-терапии.
Вопрос 22: у женщины необоснованная ревность к мужчине это про что?
Ответ: смотря какая женщина. У каждой свое прошлое, свой опыт. Нужно смотреть конкретно. Разговаривать с конкретной женщиной ее конкретную ревность. К конкретному мужчине. Не существует абстрактной женщины в кубическом вакууме, по которой можно мерить всех.
Если общее про страх. А вот чего ей так страшно без мужчины, уже конкретно нужно смотреть.
Вопрос 23: женщине встречаются мужчины денежные инфантилы! Это про что?
Ответ: это про проекции. Если по-простому, то этой женщине следует увидеть, в чем она инфантильна, раз она так настойчиво ищет жизни зеркало отражение инфантильности.
Подробнее см. гл. 2, параграф 12. Типы клиентов. Беспомощные.
Вопрос 24: А как женщине увидеть, в чем она инфантильна? По её словам, во всём «фантильна».
Ответ: у меня вопрос, который прояснит ситуацию. Если вы спрашиваете про женщину, а не про себя, то почему она сама про себя не может спросить? А если вы спрашиваете про себя, то почему вы говорите о себе в третьем лице? Возможно, именно в этом инфантильность женщины в нежелании взять ответственность и присвоить свое состояние. Но это моя догадка, а не истина, так как я по-прежнему не понимаю, о какой женщине идёт речь. Психотерапевт работает не заочно, а с тем, кто проявляет инициативу. Если вопрос задаете вы то работают с вами. И тогда, говоря в третьем лице об абстрактной женщине, вы не присваиваете свой запрос, не берёте ответственность. Это и есть невзрослость (инфантильность) позиции.