Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
И вот эти «соответствующие условия» мне подарили Будда и шесть Великих Бодхисаттв, высеченные в огромной скале неизвестным мастером. Здесь мною снова был пережит опыт Кэнсё.
«Смотрите, смотрите белый медитирует!» вдруг раздалось откуда-то снаружи. Мой тогдашний посредственный уровень знания сингальского языка всё-таки позволил мне распознать эту нехитрую фразу. Я открыл глаза к скале подошла группа ланкийских паломников, одетых в белые одежды, как и подобает в таких случаях. Мы обменялись приветствиями. Путешествие в мир абсолютной реальности для меня закончилось. Я хотел было вылезти из Лотоса, но не тут-то было: тело, особенно ноги, онемели интересно, сколько же я просидел?
Пока я приводил ноги в порядок, мне вспомнился отрывок из текста Мастера Хакуина. Там речь шла о том, что Будды и другие Учителя прошлого и настоящего вручили тебе великое сокровище Дхарму, практикуя которую ты получаешь опыт, превосходящий этот мир. Далее: «возместить неотплатный свой долг перед Буддами и патриархами». Ведь несколько слов о Дхарме могут значить намного больше и быть бо́льшей Заслугой, чем вся твоя жизнь
Посещение «настоящего» буддийского храма
«Тогда мы были в недействующем храме там только эти статуи в скале и всё. А сейчас мы едем в настоящий работающий храм, там есть монахи, уже вечер, сейчас будут Пириты, надо успеть купить цветы и лампадки», тараторил мой приятель, пока мы мчались на его «тук-туке» по вечернему городу в «известный и почитаемый в народе», по его словам, буддийский храм.
Храм, в который мы прибыли, был абсолютно классическим: сначала к дереву Бодхи, далее к ступе, сделали подношение огня (масляные лампадки), благовоний и цветов. Другие верующие-миряне делали также подношение воды и пищи. Сидя на земле около дерева Бодхи и у ступы люди читали отрывки из сутр на языке пали, время от времени подглядывая текст в книжечках.
Всё было очень искренне, даже как-то «по-домашнему». Затем появился монах, вместе с ним мы начали читать тексты уже хором. «Прибежище в Трёх Драгоценностях», «принятие Пяти Заповедей» Благо, незадолго до посещения храма, я выучил хотя бы часть этих текстов на языке пали
Я поймал себя на мысли: «А ведь это по форме путь в Мир Небес для верующих-мирян, которому учил Будда». Жертвование, соблюдение заповедей, изучение Дхармы (потом монах читал проповедь), простейшие медитации (в данном случае таковыми можно считать чтение сутр и медитацию Любви ко всем живым существам). Благодаря жертвованию накапливаются заслуги, и ослабляются мирские желания, ведь жертвование противоположно их удовлетворению. Заповеди позволяют не накапливать кармы трёх скверных миров: Ада, Мира Животных и Мира Голодных Духов9, а также не растрачивать заслуги. Изучение учения и медитации это накопление данных высоких миров, в данном случае, Мира Небес.
Интересно, что во всей этой с виду незатейливой практике я даже увидел элементы эзотерического буддизма. Все виды пожертвований, по идее, очищали три нижние чакры (энергетических центра). Если чакра очищается, энергия не утекает через неё, а значит и пресекается связь с тем или иным миром. В случае трёх нижних чакр, это, соответственно, три нижних мира, о которых упоминалось выше: Ад Муладхара-чакра, Мир Животных Свадхистхана-чакра и Мир Голодных Духов Манипура-чакра. Подношение запаха, то есть благовоний, очищает Муладхару-чакру, воды Свадхистхану, цветов, пищи и огня Манипуру. Чакры и их очищение это тема главы, в которой будет описан энергетический процесс достижения Освобождения. Здесь я хочу сказать немного о другом
Всё познаётся в сравнении, на контрасте. В моём случае это было к большому сожалению. Два дня назад, медитируя около древней скалы в джунглях, у меня были другие ощущения, другое состояние сознания! Да, здесь я чувствовал доброту, смирение, но всё это было в рамках этого грубого материального мира и не выводило моё сознание за его пределы. По вибрациям это тоже был Мир Людей добрый, чистый но вибраций более высоких миров здесь не было.
Я ощутил смятение и некоторую досаду. Как будто всех, кроме меня, этот мир людей устраивал полностью. «О да мы не хотим падать в Ад, но в Мире Людей нам очень даже неплохо»
Разве Будда Сакьямуни не говорил, что этот мир мир страданий (Первая Благородная Истина)? Разве Будда Сакьямуни не говорил, что все миры, созданные работой нашего сознания не более чем иллюзия, поэтому в каком бы из этих миров, включая миры богов, мы не родились ни в одном из них нет для нас абсолютного счастья? И, что только изначальное состояние сознания Великое Спокойствие (Нирвана), в котором остановлено действие всего прошлого накопленного опыта единственная ценность не только в этом мире, но и во всей Вселенной? Тогда разве можно реализовать Нирвану, просто следуя ритуалам и церемониям?..