Всего за 309.9 руб. Купить полную версию
В тот момент, теперь уже в далёком 1996 году, я выполнял практику ходьбы недалеко от своего дома, а дальше.
Я не сразу понял, что произошло, но возникло чувство, будто я ждал этого почему-то очень родного переживания всю жизнь, нет гораздо дольше. Откуда такая лёгкость в теле и сознании? Откуда эти ничем не обусловленные счастье и спокойная радость?!
Внешние ощущения и внутренний поток мыслей остановились, поэтому стало казаться, что тело и сознание исчезли. Лицо само собой расплылось в естественной, едва заметной улыбке. Внешние и внутренние объекты остались, но сознание совсем не цеплялось за них, поэтому они разом перестали оказывать всякое влияние. Хаотичный поток мыслей больше не давил на ум, поскольку и то, и другое растворилось в величественном состоянии Покоя. Вся тьма вещей и их взаимодействие друг с другом могло поместиться на кончике ногтя почему люди ищут ценность и смысл в этом иллюзорном нагромождении причинно-следственных связей?! В этом изначальном состоянии сознания полностью пропадает деление мира на два полюса останавливается двойственное мышление. Если и возникают мысли, то они видятся чем-то внешним, грубым и совершенно бессмысленным.
«Кэнсё значит постижение своей собственной природы. Это может натолкнуть на мысль, что существует то, что известно как природа или субстанция, составляющая существо, и что эта природа постигается кем-то, находящимся вне её. Другими словами, это подразумевает существование того, кто постигает и того, что постигается: субъект и объект, хозяин и гость. Такой точки зрения обычно придерживается большинство из нас, ибо наш мир является рациональной реконструкцией, которая всегда противопоставляет одну вещь другой, и посредством этого противопоставления мы мыслим, и наше мышление, в свою очередь, проецируется в каждую область нашего опыта, отсюда этот мир действительности, бесконечно умножающийся.
Кэнсё, наоборот, означает пойти против такого образа мышления и положить конец всем формам дуализма» (Д.Т.Судзуки7).
В следующих главах и томах этой книги я постараюсь более детально рассказать читателю об оставленном этим опытом ощущении, здесь же я ограничусь этим описанием.
Впоследствии я осознал, что только после опыта Кэнсё начинается настоящая духовная практика, ведь Кэнсё даёт интуитивное и очень ясное понимание всего, с чем соприкасаешься. Поскольку больше не ищешь себя в предметах и явлениях, то можешь видеть именно их, а не хаотичную двойственную работу своего сознания.
Если бы меня спросили: «Что в вашей жизни было самым важным, самым запоминающимся?», то я бы рассказал об этом переживании Кэнсё. На вопрос о том, какова цель жизни, я бы ответил, что, как минимум, в переживании этого опыта.
Опыт Кэнсё был прекрасно описан Мастером Дзэн Хакуином Экаку8. Дело в том, что Кэнсё можно перевести как «Просветление» и тогда возникнет иллюзия, что ты уже завершил свою духовную практику (ведь именно Просветление и есть её цель). Хакуин предостерегает от подобных заблуждений, говоря, что Кэнсё это лишь первый реальный шаг к тому Просветлению, которое реализовал принц Сиддхартха Гаутама, став Буддой (то есть «Просветлённым» или «Пробудившимся»; обратите внимание на корень в словах «Бу́дда» и «Пробу́дившийся»).
Никогда не забуду слов, сказанных мне одним дзэнским Мастером, которому я описал свой опыт:
Твой опыт истинный, я подтверждаю его. Поздравляю ты мельком увидел Будду! Что собираешься делать дальше?
Продолжать, ответил я.
Продолжать что? не давал мне спуску многоопытный Мастер.
Продолжать свою практику, ведь духовный опыт надо «сделать своим»! как-то само собой вырвалось у меня.
Хорошо, наконец улыбнулся он, опыт надо расширить. Сколько ты можешь пребывать в этом состоянии остановки потока ума?
В этом состоянии невозможно засечь время, оно ведь тоже останавливается вместе с сознанием, но, может быть, минут 1015
Когда сможешь пребывать в этом состоянии бесконечно, тогда это и будет окончательное Просветление, резюмировал учитель.
«Расширить свой опыт» именно этим я и пытаюсь заниматься с тех самых пор «Но вечно надо отлучаться по делам спешить на помощь, собираться на войну», как по другому поводу пел Владимир Высоцкий. Парадокс, но для единственного необусловленного состояния нужны соответствующие условия.