В бытии первого осуществления сущего как актуализированных элементов агрессивного в изменённых состояниях, а это есть момент отрицания в текущем веке, и, одновременно, стечения обстоятельств, скорее непредвиденных (например, коронавирус), когда складывается вторая уже ступень. Это осуществление иного-сущего, выражающееся в агрегированных связях между элементами, которые обретают своё устойчивое существование в Веке агрессии как едином. Если такое реально происходит, то это означает, что Век агрессии имеет собственное бытие и способ существования. Что можно привести в защиту этого положения?
Здесь следует прежде указать на то, что в бытийном опыте текущего века имеются отрицательные, напряжённые чувства и разнузданные мысли, стечения и обстоятельства во вражде, которые не достигли своих целей, они источают агрессию в ожидании. Такие чувства как обида и зависть, тревога и страх, скапливаясь в реальной жизни и в политике на территории агрессии должны нам говорить о потенциальных возможностях складывания Века агрессии. Но какие ещё силы гонят чувства в сторону агрессии однозначного ответа нет, ибо на то они и есть силы стечений, возникающие по обстоятельствам. Со стороны же самой агрессии следует отметить её изменённые состояния, об этом как ключевом моменте наших размышлений будет позже сказано и в контекстах общественной жизни.
Как и другие века, принадлежащие одной эпохе, Век агрессии состоит из комбинации различных физических предметов и живых существ, однако значимая роль чувствующего человека здесь неоспорима. Ибо в значении такого века релевантными в связке будут такие человеческие качества, как чувство и чувствование, мышление и воля, себялюбие и жестокость, задействованные сами по себе и «питающие» друг друга.. А сами комбинации пообъектно образуются на основе трёх основных связей: человек и другой; человек и физический мир; человек и мир власти, притом, что человек волен не только созидать, но и всё разрушать. Во многом это и служит предпосылкой тому как Век агрессии складывается и может существовать.
Совмещение общего и особенного как доминант века в виде связного комплекса жизни в контекстах различимого, определяется как главный предмет рассмотрения и размышлений объявленной тематизации Века агрессии. Такой предмет берётся в сопряжении с различными образами агрессивного действия как в повседневности, так и в большой политике. Здесь раскрытие коммуникативных связей между субъектом (веком) и агрессией (предикатом), мы будем связывать с постижением смыслов, имеющих отношение к сущностному в складывании века. Поэтому если Век агрессии не метафора, а реальность и факт сознания, из чего мы исходим, то он должен предстать как фокус напряжённости между жизнью и агрессией. Когда в людских отношениях ощущается «живое» присутствие агрессии. А в собственных жизненных горизонтах присутствует агрессия. Ибо сама жизнь чревата всесилием агрессий. Такое перво-наперво видится в конфликтных отношениях людей, наций и государств, обусловленных тревогой и страхом, подтверждается во вражде языка и событийном ряде повседневной жизни. В них-то и создаются напряжённости достигаемых смыслов.
Однако нельзя сказать, что складывание Века агрессии этими персонажами ограничивается. Следует учитывать, как уже отмечалось, что происходят процессы, какие-то стечения, создающие сумбур «из предшествующего и представлений возможного», они надстраиваются над существующими отношениями и сносят обычную конфигурацию составляющих жизни в сторону агрессии. И тогда под порывами чувств и силой навеянных мыслей попутно смещаются чувствования существующего века, и предстаёт новая целостность. Так созревают и расширяются смысловые горизонты Века агрессии, ибо утверждаются смыслы агрессии по стечению обстоятельств во множестве. Это и стечения или скопления предшествующего векового опыта (войн, террора и криминала), и изменённых состояний агрессии под воздействием информационных напряжений, и чрезмерный настрой политиков на агрессивное решение спорных вопросов.
Судя по всему, в Век агрессии мир людей будет просматриваться в сумеречных тонах. И такое должно выражаться в переживаниях и широко проявляться в чувственном мире, а также быть на слуху. Всё сказанное имеет место, когда известное явление опривычивается в новом качестве и становится по изменённым состояниям довлеющим. И тому есть весьма ощутимые веяния, особые состояния чувствования и знаки, которые станут нами раскрываться. Но нельзя не сказать в этой связи и о непомерно возросшей «технической» силе агрессии за счёт ядерного оружия, имеющего разрушительную силу в значении апокалипсиса.