Всего за 49.9 руб. Купить полную версию
Немец Герман Моземан-Фаброниус (15701634) в книге «Историческая география» (1612) утверждает: «Москву основал за 2190 лет до Р.Х. шестой сын Иафета Мосох (Месек), прародитель московитов, называемых также россами».12 Фаброниус был последователем Иоганна Кариона (14991537), который утверждал это же, хоть и не сопровождая столь обильными доказательствами.
Шведский историк и дипломат Петрей де Ерлезунда (15701622) в своей «Истории о Великом княжестве Московском» говорит: «Я считаю вполне справедливым, что москвитяне получили свое название от Мосоха, сына Иафетова». Это же утверждал ранее другой шведский историк Иоанн Магнус (14881544), католический примас.
Их точку зрения разделяют и польские хронисты Бернарж Вапповский (14561535) и Мартин Вельский (14951575). А также польский историк Матвей Стрыйковский в «Хронике польской, литовской, жмудской и всея Руси», написанной в 1582 году, называет князя Мосоха основателем города Москвы и говорит о нем как о «Мосохе Иафетовиче, патриархе нашем».
Вот ведь какие были в шестнадцатом веке границы всея Руси! Входили в нее и Польша, и Литва, и Жемайтия (Жмудь)
Так точно и Станислав Сарницкий свидетельствует в книге «Анналы» (1587), основываясь на скрупулезном анализе хроник античных, что «Царство мосхов на северных Русских землях основал князь Мосох»
А сами-то московиты, жители Московии-Руси помнили о Мосохе Иафетовиче как о своем прапращуре? Да, знали его таким. А некоторые признавали также и основателем града стольного.
Рвовский Тимофей, иеродиакон Холопьего монастыря на реке Мологе, писал уверенно: «Созда же тогда Мосох князь градец себе малый на предвысоцъей горе той, над юстии Явузы реки, на месте оном первоприбытном своемъ, имено Московском, идеже и днесь стоит на горе оной церковь каменная святого и великаго мученика Никиты» (трактат «О зачале Москвы», XVII в.).
А прежде Рвовского читаем в «Хронографе» Леонтия Боболинского (XVI в.): «Мосох, сын шостый Афетов, отец народов: московских-русских и польских» (глава «О Мосоху предку нашом словенском и русском»). О том же есть и у Феодосия Сафоновича (16201677) в его «Хронике». Как и у Пантелеимона Кохановского в «Обширном синопсисе русском» (1681), в главе «О початку словен и руси».
Наконец, о Мосохе как об основателе Москвы говорит знаменитый Киевский синопсис 1674 года.
Ценнейшие, незаслуженно забываемые свидетельства!
Но все же расставляя «точки над Ё» отец ли Мосох большинству славянских народов? да; но вот лично ли он основал московитам град стольный?
Год основания (истинный) Москвы: 2190-й до Р.Х. все средневековые авторы на том сходятся. Поздновато для основания для ЛИЧНО Мосохом.13
Из Библии можно вычислить, что Иафет родился в 2470 году до Р. Х. А значит и Мосох Иафетович не намного позже. А ведь расстояние между датами 280 лет получается. Но не Мафусаил же Мосох! И едва ли мог предпринять поход и основать град будучи двухсот пятидесяти или даже двухсот лет от роду.
А вот если в лице потомка, названного в честь прадеда
Московичам-троянцам-фракийцам в самый раз по времени будет.
В царской Руси во всякий век помнили, что троянцы есть предки наши. Как в столетия правления династии Рюриков, так и затем Романовых (несмотря на всякие там «норманнские теории»).
Русские цари два раза приказывали отлить огромную пушку и дать ей имя Троил в честь царевича троянского. Это было при последних Рюриковичах и повторилось при первых Романовых. Личными приказами царей о наречении пушек подчеркивалась преемственность. Новая династия переняла от старой династии память о древнейшей династии царей руссов. Грозные сии два орудия-тезки сохранились и до нашего времени. Всякий может видеть на них начертание троянского имени.
Есть и еще свидетельство духовно-кровной преемственности, впечатляющее, пожалуй, и даже более. ХРАМЫ И МОНАСТЫРИ ЧУДОВЫ, ставленые во все века по всея Руси.
Что такое ХРАМ ЧУДОВ? Это здание церкви, которое освятили во имя чуда, свершенного Михаилом архангелом во граде Колоссы, называвшемся еще Коны (Хоны), стоявшем на фригийской реке с русским именем Лик.
И тоже ведь об укрощении бури, можно сказать, было чудо. Две горные реки, во едино слившись, пытались потопить храм! Архангел же Михаил рассек мечом землю и воды бурные туда канули. 6 сентября совершает наша православная церковь память о чуде том, которое сотворил Михаил архангел в четвертом веке по рождестве Христа. И возведено было в эту память великое множество на Руси храмов Чудовых