27
Гарнцев М. А. Проблема самосознания в западноевропейской философии. М. 1987.; Скворцов Л. В. Культура самосознания. М.,1989.; Михайлов Ф. Т. Общественное сознание и сознание индивида. М. 1990; Самосознание: мое и наше. М., 1997; Корнилов С. В. Философия самосознания и творчества, М.: 1998; Иванов О. Е. Самосознание как основа метафизики. СПб., 2001.
28
Шульц П. Философская антропология. Введение для изучающих психологию. Новосибирск: НГУ, 1996.
29
Смирнов С. А. Современная антропология. // Человек, 2003, 4. С.86.
30
Бакшутов В. К. Философская антропология: Смена парадигм. Екатеринбург, 1998; Ревич И. М. Человечность как философско-антропологическая проблема. Хабаровск 2001; Федоров Ю. М. Сумма антропологии. Космо-антропо-социо-природо генез Человека. Новосибирск, НГУ, 1995; Обухов В. Л., Зобов Р. А., Сугакова Л. И., Ситников В. Л. Основы человековедения. Человек как микрокосм. СПб.: 2001.
31
Хоружий С. С. Неотменимый антропоконтур. 1. Контуры До-Кантова Человека. // Вопросы философии, 2005, 1, С.52.
32
Хоружий С. С. Неотменимый антропоконтур. 2 Кантовы антропотопики. // Вопросы философии, 2005, 2, С.100.
33
Рудзит И. А. Феномен самосознания человека в динамике культуры. Автореферат диссертации. СПб. Изд-во ЛГУ им. А. С. Пушкина, 2006., С. 3.
34
Гиренок Ф. И. Антропологические конфигурации философии. //Философия науки. Вып. 8: Синергетика человекомерной реальности. М., 2002, С.375376.
35
Смирнов С. А. Современная антропология // Человек, 2003, 5, С. 84.
36
Мамардашвили М. К. Проблема человека в философии // О человеческом в человеке. М., Политиздат 1991.
37
Бибихин В. В. Новый ренессанс. М.: Наука. Прогресс-Традиция, 1998.
38
Тульчинский Г. А. Постчеловеческая персонология. Новые перспективы свободы и рациональности. СПб.: Алетейа, 2002.
39
Эпштейн М. А. Гуманология. Очертания новой дисциплины.// Науки о человеке, Альманах. Вып 21. СПб.: 2002.
40
Баталов А. А. К философскому обоснованию эниологической антропологии // Проблемы и гипотезы. Вып.4. Екатеринбург, УГМА, 2002, С. 7 -14.
41
Смирнов С. А. Современная антропология // Человек, 2004, 2., С. 84.
42
Смирнов С. А. Чертов мост. Введение в антропологию перехода. Новосибирск, НГУЭУ. 2010, С. 5.
43
Резник Ю. М. Интегральная антропология как форма междисциплинарного синтеза наук о человеке. //Личность. Культура. Общество. 2002, т. 4, вып. 34.
44
Материалы круглого стола «Как возможна единая наука о человеке?» //Человек, 2003, 6 2004, 1.
45
Цит. по Шульман О. И. IV Фроловские чтения. //Человек, 2005, 1, С. 191.
46
Материалы круглого стола «Как возможна единая наука о человеке?». //Человек, 2004,1, С. 53.
47
Цит. по Гэрбер В. Эксцентрические представления о том, что значит быть человеком.//Материалы XIX Всемирного философского конгресса. ч.3 Философия и человек М., 1993, С. 252.
48
Баталов А. А. Человек как бесконечномерный «субъект-объект» // Человек, 2006, 6 С. 121126.
49
Дорофеев Д. Ю. Современные философско-антропологические и мистико-антропологические модели. // Антропологический синтез: религия, философия, образование. СПб.: Изд-во РХГИ, 2001, С. 97.
50
Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 4. М.: Мысль, 1984. С. 134.
51
Дионисий Ареопагит. О божественных именах. О мистическом богословии / Изд. подготовил Г. М. Прохоров. СПб.: Глагол, 1994. XXII, 371 c.
52
Классическая йога. Введение Е. Островской и В. Рудого. М. Наука, 1992, С.11.
53
Аверинцев С. С. Символ.//Философский энциклопедический словарь. М. Советская Энциклопедия, 1983.
54
Иорданский В. Б. Хаос и Гармония. М., Наука, 1982 С. 33.
55
Семушкин А. В. Мифологический и эмпирический истоки философского знания. // Историко-философский ежегодник-90. М., Наука, 1991. С.34.