Иорданский В. Б. Хаос и Гармония. М., Наука, 1982 С. 33.
55
Семушкин А. В. Мифологический и эмпирический истоки философского знания. // Историко-философский ежегодник-90. М., Наука, 1991. С.34.
56
Man // Encyclopaedia Judaica. Jerusalem, 1982. Vol. 11. Col. 842849. Цит по Хорьков М. Заданность формальной выразимости в философской антропологии. // Коллаж3. Социально-философский и философско-антропологический альманах. М., 2000. С.39.
57
Григорьева Т. П. Человек и мир в системе традиционных китайских учений. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М., Наука, 1983, С.6.
58
Там же. С.3.
59
Торчинов Е. А. Учение Гэ Хуна о дао: человек и природа. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука, 1983 С.52.
60
Малявин В. В. Человек в культуре раннеимператорского Китая. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука. 1963, С.164.
61
Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской мысли М., Высшая школа, 1989.
62
Атланов Д. Ю, Миф как основание социальной и этической философии Древнего Китая Религиоведение и культурология. Сборник статей СПб.: СПб ГУСЭ, 2012, С. 4246.
63
Абаев Н. А., Нестеркин С. П. Человек и природа в чаньской (дзэнской) культуре: некоторые философско-психологические аспекты взаимодействия. // Человек и мир в традиционных китайских учениях. М., 1983, С.60.
64
Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. Т.1. М.: Мысль, 1972, С.243244.
65
Кобзев А. И. Проблема природы человека в конфуцианстве (от Конфуция до Ван Янмина) // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука. 1983, С.207.
66
Малявин В. В. Человек в культуре раннеимператорского Китая. // Проблема человека в традиционных китайских учениях. М.: Наука. 1963, С. 166167.
67
Древнекитайская философия. Собрание текстов в двух томах. т.1, М.:Мысль, 1973. С.171.
68
Махабхарата. Кн. 3. Араньякапарва (Лесная) М., Наука, 1987.
69
Джавахарлал Неру. Открытие Индии // Открытие Индии: Философские и эстетические воззрения в Индии ХХ века. М.:Художественная литература. 1987, С.73.
70
Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. М.: Иностранная литература. 19561957, С.169170.
71
Радхакришнан С. Индийская философия. Т.1. М.: Иностранная литература. 19561957. С. 225.
72
Волжский В. К синтетической теории человека. СПб.: Ступени, 1997, С. 21.
73
Елизаренкова Т. Я., Топоров В. Н. К структуре Атхарваведы 10.2. Опыт толкования в свете ведийской антропологии. // Литература и культура древней и средневековой Индии М., Наука, 1980.
74
Библер В. С. От наукоучения к логике культуры М. 1990. С.85.
75
Лосев А. Ф. История античной эстетики (ранняя классика). М.: 1963, С.537539.
76
Хорьков М. Заданность формальной выразимости в философской антропологии.// Коллаж3. Социально-философский и философско-антропологический альманах. М., 2000. С.45.
77
Материалисты древней Греции. М.,1955, С.50.
78
Атланов Д. Ю. От Мифа к Логосу // Религиоведение и культурология. Сборник статей СПб.: СПб ГУСЭ, 2012. С. 612.
79
Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М.: Наука. 1989. С.241.
80
Нахов И. М. Физиогномика как отражение способа типизации в античной литературе (к постановке проблемы). // Живое наследие античности. М.: МГУ. 1987, С.77.
81
Кессиди Ф. Х. От мифа к логосу (Становление греческой философии). М.:Мысль. 1972, С.106
82
Волжский В. Основания синтетической теории человека. СПб.: Ступени, 1997. С.37.
83
Кассирер Э. Опыт о человеке: Введение в философию человеческой культуры. // Проблема человека в западной философии: Переводы. М.: Прогресс, 1988. С.8.