Абсолютно. Человек, я говорю о любом человеке, а не только с нашего завода, может говорить, и говорит, как правило, что угодно, только не то, что думает на самом деле. А потому его и не понять. Но делаешь вид, что понимаешь, поскольку то, что непонятно, домысливаешь, сказал Житковский. Это похоже на ситуацию, когда читаешь и наталкиваешься на слово, смысл которого тебе не понятен. И нет, чтобы в словарь-то заглянуть и прояснить это слово, куда там Просто берёшь и домысливаешь это слово сам. Вкладываешь в него понятие, какое тебе более подходит.
Ну и к чему всё это сказано? спросил Аф Фабр.
А к тому, что Вы первый человек, который в разговоре со мной говорит именно то, что думает, сказал Житковский.
Ну, допустим, а какое это имеет отношение к вопросу, который я задал? спросил Аф Фабр.
Это Вы про крокодила? спросил Житковский.
Про него, ответил Аф Фабр. Почему крокодилом остаёшься, Житковский?
А разве можно не быть крокодилом? сказал Житковский. Какой человек может себе позволить быть на этой планете не крокодилом? Я таковых не встречал. Нет, конечно, вполне возможно, что Вы, как Волшебник, и являете собой некое исключение из этого правила. Но большинство на планете не Волшебники. Вот Вам сколько лет?
Вы, Житковский, странно ведёте беседу, сказал Аф Фабр. Перескакиваете с одного на другое, я не успеваю следить за ходом Вашей мысли.
Это всё по той причине, что я говорю не то, что думаю, сказал Житковский.
Так говорите же то, что думаете, сказал Аф Фабр. Кто же Вам мешает? Чего проще-то? Ведь намного сложнее говорить всякий вздор. Разве нет?
А привычка? А воспитание? сказал Житковский. Вы, господин Волшебник, не забывайте то, в каком обществе мы родились, в какой стране, на какой планете и какие родители нас воспитали.
Ну и, спросил Аф Фабр, в какой же стране, семье и планете мы родились?
В испорченной, отвечал Житковский. А раз так, то всё, что нам остаётся, так это заниматься починкой самих себя. Я с самого рождения был обречён. Нет, родился-то я нормальным, другое дело, что то место, где я родился, было испорченным. Следовательно, при всём желании, я не мог получиться нормальным человеком, не испорченным. Я вынужден был подстраивать себя под эту испорченность. Вынужден был формировать себя не так, как надо, а как того требовало испорченная среда. И становление меня крокодилом естественный процесс. Более того, господин Волшебник, мне кажется, что Ваши усилия в отношении меня, в плане воспитания из меня Волшебника, ой как напрасны.
Это почему? спросил Аф Фабр, снова остановившись и с интересом поглядев на Житковского.
Да есть такое мнение, господин Волшебник, что каждый человек на планете является не тем, кем хочет быть, а тем, кем должен быть. А правильнее сказать, что каждый человек является тем, кто он есть. Вот Вы Волшебник. Вы Волшебник по сути. Мне, конечно, сейчас не совсем понятно, что именно значит это самое быть Волшебником. Но раз Вы так назвались сами, то и я Вас так называю. И Ваш путь, Ваш индивидуальный путь, начиная с Вашего появления и до сегодняшнего дня это путь Волшебника. Вы говорили о каких-то Философах? Ну так вот, и у них есть свой путь, какой они воплощают.
А Ваш путь какой? спросил Аф Фабр.
Честно говоря, я ещё не определился, сказал Житковский. Мне кажется, что мой путь путь политика. Меня очень привлекает именно политика.
Так Вы Вампир? спросил Аф Фабр.
Почему Вампир? А, Вы так называете политиков, скорее всего? В общем-то, сравнение верное. Ну, можете считать меня Вампиром, согласился Житковский.
Всё, Житковский, пришли. Сто второй этаж, сказал Аф Фабр.
Так быстро? удивился Житковский. А я и не заметил. Как за разговором-то быстро время летит.
Это Вы верно подметили, Житковский, сказал Аф Фабр. Время летит быстро и незаметно.
Глава пятнадцатая
Вот Вы, Житковский, жалуетесь на то, что родились в испорченном мире и тем самым оправдываете свою испорченность и свою крокодилистость, сказал Аф Фабр. А давайте-ка вернёмся к Вашей, как Вы говорите, испорченности. Не думается ли Вам, что не следует человеку выпячивать свою испорченность? Недостатки есть в каждом и их надо находить, их надо видеть, их надо понимать. Но совсем не обязательно, а лучше сказать, что и вовсе не следует, их при всех обнаруживать.