Что же касается второго случая, то оно раскрывается иначе: Садить Сатить (ТТ=ВТ) Савить Севить Сеять или Сев+Дать или же Семя Давать.
САЖА продукт неполного сгорания топлива.
Слово так и раскрыввается: Сажа Сажга Сожги Сожига Зажигать Сожечь Сжечь Жгу корень «Жечь». (см. «ЖЕЧЬ»).
САЖЕНЬ старая мера длины, существовавшая в России до введения метрической системы меры длины и составляющая три аршина (=2,13 м).
Слово изначально употреблялась для измерения расстояния между двумя раскинутыми в обе стороны рук (отсюда выражение «Косая сажень в плечах») и означала «От сих до сих» или «От досига до досига» или «От достига до достига», где корневой основой является слово «Стигать» или «Стяжень», что собственно и лежит в основе слова «Сажень» (с потерянной буквой «Т»).
(см. «СТЯГИВАТЬ», «ТЯГАТЬ», «ТЯЖЕСТЬ»).
САЗАН рыба семейства карповых, с крупной чешуёй, с усиками.
Слово считается тюркским на том основании, что слово «Сазан» распространенно буквально во всех тюркских языках. На самом же деле слово русское и означает всего лишь вот что: Сазан и далее твердая буква «Н» заместила мягкую букву «М»; правильно было: Сазам, что значит: С+Азам С+Усам или С Усами. (см. «УСЫ»).
САЙ 1) (в Средней Азии) овраг с постоянным или временным водотоком, а также сам водоток; 2) небольшая горная речушка.
Слово раскрывается так: Сай Шай (Ру) Шай Ружай Ручай Ручей. (см. «РУЧЕЙ»).
САЙГАК (лат. Saiga tatarica, самец сайгак или маргач, самка сайга) парнокопыт-ное млекопитающее из подсемейства настоящих антилоп (хотя из-за своей своеобразной ана-томии его иногда вместе с тибетской антилопой относят к особому подсемейству).
Слово раскрывается так: Сайгак Сальгак (Ко) Сальгак Косуль+Гак Косуля+Грак Косуля+С+Раг Косуля с Рогами. (см. «КОСУЛЯ»).
САКВОЯЖ дорожная сумка.
Слово французское Sac De Voyage «дорожный мешок». На самом деле (Ме) Шок для Выезжа (Выезда) это побуквенное прочтение французского выражения. (см. «МЕШОК»).
САКИ (др.-греч. Σάκαι, лат. Sacae) собирательное название группы ираноязычных коче-вых и полукочевых племён I тыс. до н. э. первых веков н. э. в античных источниках.
Упоминаются вместе с Массагетами, кем они собственно и являются (масСАГЕты). То же, что германские Саксы. (см. «МАССАГЕТЫ», «САКСЫ»).
САКИ (укр. Саки, крымско-тат.Saq, Сакъ) город в Крыму.
Во времена Крымского ханства Саки представляли собой небольшую деревню, входившую во владения знатного крымского рода Мансур. Происхождение названия возможно от названия племен саков проживавших в этих местах в древние времена. (см. «САКИ», «СУДАК»)
САКЛЯ грузинский дом.
Первоисточник грузинское слово «Сахли» «дом», что является фонетической вариацией произношения слова «Кахли», и далее «Кастли», что в свою очередь восходит к латинскому слову «Кастелум» (Замок), он же «Каструм» (Маленькая Крепость), и он же «Каса» (Дом).
(см. «ДОМ», «КВАРТИРА»).
САКРАЛЬНОЕ (от англ. Sacral и лат. Sacrum «священное», «посвященное богам») в широком смысле всё имеющее отношение к божественному, религиозному, небесному, поту-стороннему, иррациональному, мистическому, отличающееся от обыденных вещей, понятий, явлений. Сакральные объекты имеют не только материальное измерение, но и духовное, связаны с высшим миром. Сакральное искусство воплощает идеи и образы Божественного. В западноевропейской традиции Ars Sacra (сакральные искусства) все художественные предметы, имеющие отношение к богослужению, преимущественно церковная утварь. Сакральное время не подчиняется установленным физическим законам, предполагает особое исчисление, определяет порядок ритуалов. Сакральное пространство среда общения человека с высшим миром, Божественным и потусторонним. Сакральные тексты содержат основы религиозного учения и могут быть объектом поклонения. Сакральные действия это, как правило, богослужение и религиозные обряды. Сакральное включает не только сферу религиозного, но и широкий спектр представлений, относящихся к магии, эзотерике, мистике и холистическим учениям. В последнее время этот термин популярен среди представителей правонационалистических движений, которые противопоставляют сакральное, как жизненный принцип, меркантильности общества потребления. Сакральное противоположно профанному, то есть, мирскому, повседневному. Термин получил широкое распространение в гуманитарных науках, в частности, благодаря работам М. Элиаде.