Всего за 0.01 руб. Купить полную версию
Вижу: вас очень заинтересовала эта тема. В таком случае, не хотите ли вы пойти со мной в субботу в храм Кришны?
Ещё до того, как моё веко успело опуститься, я уже знал, что ответит:
И где мы встретимся?
В назначенное время мы пошли вместе с ней в кришнаитский храм. По дороге, она сделала крюк на рынок, чтобы купить апельсинов.
Это для Кришны, объяснила она, для исполнения желаний Кришне нужно откуда-то черпать энергию, чтобы оберегать тебя.
Всё было так ново я вслушивался в каждое её слово.
А затем: мы пришли в храм кришнаитов. По внешнему виду это была самая обыкновенная квартира во многоэтажке на окраине Питера; а на деле: это было первое в культурной столице общество кришнаитов, встречавшихся здесь каждую субботу.
Они подносили дары Кришне и садились в круг они слушали нечто вроде проповеди, происходившей в форме песни, которую вёл их главный священник; а все остальные подпевали ему. Каждый мог присоединиться к этой части их церемонии; но для входа в Святая Святых нужно было стать членом их общины. Сделать это было не трудно; намного сложнее было выйти из общества кришнаитов обратно.
Особенностью кришнаитов было подача своей религиозной мудрости в форме песни, раз услышав которую уже невозможно забыть никогда. Они считали, что мудрость Кришны должна быть как он сам лёгкой как лепесток и острой как бритва.
Когда кончалось время песен наступала очередь серьёзных философских дискуссий, который продолжал вести всё тот же старейшина. Каждый желающий мог задать интересующий его вопрос и получить на него ответ.
Это был мой первый и последний раз, когда я был вместе с ними; больше я никогда не возвращался в их храм. Хотя со своей спутницей я встретился ещё несколько раз, чтобы обсудить некоторые возникшие у меня вопросы по поводу её работы.
Все эти события вдохновили меня прочитать Бхагават Гиту; изучить основы ислама и буддизма. Свободного времени у меня было много; и я вполне мог посвятить всего себя общему религиоведению. В каждом мировоззрении есть нечто, что цепляет и долго не отпускает; без этого они не были бы религиями.
Я был далеко не единственным, кто не мог определиться с взглядами на этот мир, даже прожив на этой Земле достаточно времени, чтобы наконец понять, чего хочет душа. Возможно, я и по сей день находился в мутном облаке неопределённости, что витает над головами жертв любовных треугольников и истинных агностиков если бы ко мне в руки однажды не попал книга Даниила Андреева «Роза Мира», написанная им за годы, проведённые в советской тюрьме.
События этой книги улетучились из моей головы так же быстро, как вода покидает дырявый сосуд; однако подобно задержавшимся на его краях каплям одна идея из его книги надолго засела в моём сознании: «религия, которую издавне чествуют на твоей земле самая лучшая для тебя, ибо членами всего твоего бесчисленного рода намолин тебе путь к спасению». И это была идея, которую я давно искал.
Я выбрал для себя православие; и забыл про религиозную всеядность, которой так долго болел. Дело здесь вовсе не в высших сущностях, которые сами по себе имеют значения не больше, чем короли в своих гаремах для государства; религия несёт в себе культуру. Она досталась нам по наследству и принадлежит всецело нам. Ею пропитан даже наш язык. И борьба за нашу культуру была частью войны с безвременьем, в которой: каждый сам выбирал для себя оружие.