Язык (по Г. Климову)
Признаком того, что человек больной, является его пристрастие к оральному сексу; но сейчас это считается нормой и не порицается, потому что мировое правительство многое сделало ради того, чтобы люди грешили, не осознавая своего греха
Оральный секс знаком,
Известен всем
Хороший способ извлекать от похоти усладу,
При коем вирус невозможно подхватить,
При коем девственностью жертвовать не надо,
Риск понести6 при нём отсутствует совсем
Да людям многим языком
Уж и приятнее «любить».
Не чтится
Это извращенье извращеньем,
Хотя и не должно, чтоб им не услаждались человеки,
Его, к тому же, современная культура
Всё навязать как лучшее стремится,
Дабы стал народ порабощаться вырожденьем,
Кормить больную «низживотную»7 натуру
Язык (такой) ведь жизни враг навеки!..
***
Деградация имеет три конца:
Бесплодие, во-первых, во всех видах,
Самоубийство, во-вторых,
И также вждать8
Себе подобных убивать,
Да, впрочем, те есть просто два лица
Одной болезни, бесов супротивных9 ядовитых
Деструкции к себе иль к массе остальных
Но что же оную способно порождать?..
Всё начинается с двуличия
Садизм нередко существует
Вместе с мазохизмом,
Как мания величия
Не раз бытует
Рядом с чувством остракизма10,
А вот причина в чём?
Во гомосексуальности, обычно.
Согласно Климову, она
Есть отклоненье основное,
Является бичом
Одним
Из сильных самых кое,
Зане11 со ним
И овие12 болезни психики привычны,
Будь это жажда власти
Або13 безысходность да вина
На гомосексуальности,
Обычно, зиждутся14 несчастья
От ссор в семье до войн глобальных во реальности,
Во коих сотни тысяч гибнут же вотще15 почто16,
Пусть и повинною бывает
Не токмо оная одна,
Хотя пока сие никто
Доподлинно не знает.
Причём же здесь язык? Всё просто
Во нём начин ориентации больной
В оральном сексе, да, и кроется канва17 уж многих отклонений,
От коих муж почасту ссорится с женой,
От коих мир не существует безо ратей18 и гонений
Во языке процентов так на девяносто19.
Двуликое добро
И даже понятие человеческое о добре подверглось искажению, чтобы дегенераты могли свободно разрушать этот мир, ибо люди не будут им мешать, ни их не зная и не зная, что добром как раз является борьба
Вследствие порабощения или вырождения,
То есть от какого-то заблуждения
Или от бесплодия, невозможности потомков создавать,
Женщины за жизнь рождают
Либо одного,
Либо вовсе никого;
Раньше многие новорождённые тенденцию имели умирать,
Но нынче дети умирать уж прекращают,
Чему является причиной внушительный прогресс
В науке,
Но он же породил немыслимый регресс
Среди людей,
Оных подвергая долгой муке.
***
Кого на свет произвести способен блудодей?
Одних дегенератов, заморышей, уродов,
Что во времена былые погибали сразу после родов;
Но вот сейчас таких выхаживать пытаются,
И они частично поправляются.
***
Жизнь в обществе практически изжила эволюцию,
Ведь дегенерат любой теперь спокойно может в оном жить,
И жить со здравым людом наравне,
Не подвергаясь заслуженным насилиям извне,
Напротив, невозбранно20 здравый люд стремится низложить21,
В структуре общества свершая поэтапно революцию.
Рождается дегенерат с пороком сердца, «волчьей пастью»
Или с иным каким-то отклонением,
Но он не подвергается гонениям,
Напротив, общество стремится сугубить свои несчастья,
Не хочет общество уродов истреблять
Помогает деградантам выживать,
Расти и размножаться,
Ведь должны же люди вырождаться!
И этот заблуждения синдром
Люди именуют благом и добром.
Добро это когда в открытую уродов лечим,
А здоровых хладнодушием калечим
Доброе сие, но лишь для Сатаны,
Ибо по вине текущего гнилого «гуманизма»
Его любимые сыны
Подчас не знают остракизма,
Живут, растут и свободно человечий генофонд грязнят,
А телом здравые сего упадка не узрят.