Спасибо, я не люблю под кондишеном сидеть. Артём взял губами сигарету и нашарил в кармане шортов зажигалку.
Священник открыл дверцу, устроился лицом к Артёму, выставив ноги наружу.
Мне кажется, святой отец, что природа лучше, ценнее храма. И умиротворённые размышления на природе лучше любых молитв. Это хорошо понимали поэты. Но и многие религиозные подвижники понимали. Которые возводили свои скиты и монастыри в диких местах, в красивых, в живописных. Понимали, правда, не до конца рубить лес на срубы для церквей было лишним. Если и есть в мире то, что называют святостью, то оно в природе, в её первородности, первозданности. Вы сейчас ближе к Богу, чем будете на завтрашней воскресной службе.
Природа лишь творение Божье, с улыбкой выслушав Артёма, сказал отец Николай, принимать её за Него недопустимо. Для верующего человека, естественно. Природой можно любоваться, можно её воспевать, но идолизировать это уже отклонение, это язычество.
Не, я не язычник, я, знаете, святой отец, к вам, к монотеистам, намного ближе. Я верю, можно сказать, в Единого Бога. Но в Бога обезличенного. Если хотите, в Высший Разум. Который сконструировал Вселенную и теперь присутствует в ней повсеместно в каждой клетке, в каждом луче. Он не убивал, не устраивал потопы, не рушил города, это всё мифология. Он не принимает сторону добра или зла. Не наказывает грешников, но и не мешает праведникам. Его нельзя постичь, молясь круглые сутки, мучая себя аскезой, веригами, даже просто делая добрые дела, но к Нему приближаешься, когда испытываешь особую радость, наслаждаешься особой красотой.
Похожие взгляды были у многих философов. Отец Николай потёр загорелую кожу на запястье. У тебя, правда, ещё каша в голове. Эта неистребимая юношеская наивность. Если бы христианская идея не маркировала добро и зло, ни один правитель никогда не принял бы её для себя и для своего народа.
Мы живём в двадцать первом веке, произнёс Артём много раз повторенную любимую фразу. Моральному сознанию человека не нужна религия. Тем более основанная на сказках, мифах, противоречащих науке и здравому смыслу. Знаете, как Эликс говорил? «Мне не нужен Бог, даже совесть не нужна, чтобы понимать, что хорошее это хорошее, а плохое это плохое».
Эликс? Ну-ну.
Даже не в вере дело, увлечённо спорил Артём, а в вашей этике. Вы считаете добром и злом то, что считали добром и злом в Средние века. Только вас, к счастью, никто не слушает. Вы вообще понимаете, насколько далеко современные люди ушли от ваших понятий? И европейцы, и русские все. Вера стала декоративной, поверхностной, таким необязательным дополнением к быту. Хоть и ударяются многие в веру, даже молодые, все с крестами, с иконами, но и они в церковь ходят, с батюшками общаются и по святым местам ездят, чтобы душу облегчить. А христианского сознания у них давно нет. Спросите у любого из них десять заповедей, они вам только «Не убий» назовут, а спросите смертные грехи, так они подумают, что это нарушения тех же десяти заповедей. И что их тоже десять.
Это так, спокойно сказал отец Николай. Вера переживает не лучшие времена. Многие мои коллеги из духовенства настроены более оптимистично. Но я не слеп, я много общаюсь с вашим поколением и всё вижу.
Скажете, бездуховность? А по-моему, это классно. Там, где исчезает духовность в вашем религиозном понимании, там появляется место для духовности настоящей, человеческой. Это и есть прогресс. Европейский мир столетиями двигался от мракобесия, от религиозной скованности и замкнутости к свободе. Искусство только тогда и стало настоящим искусством, вызывающим сочувствие, восторг, когда избавилось от религиозных канонов в эпоху Возрождения.
Это тебе так в институте твоём объясняли, который ты бросил? позволил себе маленькую насмешку отец Николай.
Не только! обозлённо сказал Артём. Вот в искусстве как раз и сидит настоящая духовность и настоящая красота! В искусстве, которое изображает человека со всеми его противоречиями и сложностями, с его страстями. Оно-то и помогает найти выход, указывает путь к истине. Духовность в самом человеке, вернее, в лучших людях, приобщённых к культуре. В интеллигенции. Художник, писатель, композитор, даже учёный мне ближе, чем священники и монахи. Знаю, многие из ваших не любят искусство и науку. Понятно почему это же прямые конкуренты. Они могут всего человека на детали разобрать без обращения к Писанию и Преданию. Вы вроде бы и не наезжаете открыто на светскую культуру, но нет-нет да и оброните, дескать, хороший парень, эрудированный, начитанный, но лучше бы он не читал этих книжек, не забивал голову был бы ближе к Богу И знаете, что ещё меня бесит? Вы враги свободы! Вы человека рассматриваете как червя. Жалкого и падшего. Не отказывайтесь, это есть во всех ваших канонических текстах. Человек изначально низок, порочен, грешен, а стать хорошим, праведным он может, только постоянно подавляя, сковывая самого себя, преодолевая всякие препятствия. Поэтому вы сильную власть всегда поддерживаете по сути, тиранию. Поэтому вы детей насильно крестите и насилие в семье не осуждаете. Вам нравится видеть людей серыми, одинаковыми, во всём себя ограничивающими, смиренно наклонившими головы. А я считаю, что человеку надо дать свободу, и тогда в большинстве само собой проявится всё самое лучшее, это свойство человеческой натуры. При всей её сложности. Большинство людей хорошие.