Этой беседой начинается ряд бесед, всего пять, по вопросу о надписании книги Деяний; в первой из них говорится о самом заглавии книги, во второй об авторе, в третьей о на-чале книги и о различии между действием и чудом, в четвертой о пользе чтения Св. Писания, в пятой о том, почему книга Деяний Апостольских читается в Пятидесятницу. Вторая из этих бесед дошла до нас лишь в недостаточном и даже искаженном виде, почему она и отнесена бенедиктинскими издателями к концу III тома.
Проповедник жалуется на то, что церковь, бывшая совершенно переполненной в предшествующее воскресенье, теперь была почти пустая, и особенно на то, что в церкви не видно богатых лиц. Он, впрочем, предпочитает немногое число присутствующих бедных. Обличение зрелищ. Осуждению подлежит злоупотребление богатствами, а не сами богатства. Те, которые не бывают за церковным служением, хуже иудеев. Не нужно пренебрегать даже самыми заглавиями Св. Писания, так как ап. Павел, будучи в Афинах, пользовался даже надписью на языческом жертвеннике. Что же значит: Деяния Апостолов? Ап. Павел поборол язычество так же, как Давид поборол филистимского исполина. Кто есть истинный неофит?
2. БЕСЕДА в собрании, бывшем чрез несколько времени в древней церкви, на надписание Деяний Апостольских, и о том, что добродетельная жизнь полезнее знамений и чудес, и чем отличается деятельность от знаменийОбъяснение слов: «На сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». Таков оплот церкви, против которого разбились все усилия язычества и ереси. Церковь создана руками апостолов на основании пророков. Почему книги Деяний Апостолов дано это именно название, а не другое какое? Различие между деяниями и чудесами. Деяния происходят от воли и благодати, чудеса только от благодати; деяния именно, а не чудеса открывают небо. То, что делает апостолов, есть любовь, а не чудеса. Доказательство этой мысли чрез объяснение чуда исцеления хромого ап. Петром у дверей храма. Заключение и увещание.
3. БЕСЕДА о том, что чтение Св. Писаний полезно и что оно делает внимательного недоступным для рабства и стеснительных обстоятельств, также о том, что название апостолов есть название многих достоинств и что апостолы получили силу и власть гораздо большую, чем внешние властители и сами цари, и наконец к новопросвещеннымВступление в беседу, в которой проповедник хвалит своих слушателей за их ревность в слушании Слова Божия и сравнивает Св. Писание с восхитительным лугом и о неиссякаемым источником. Человек, повседневно читающий Св. Писание, есть «как дерево, посаженное при потоках вод». Проповедник постепенно объясняет своим слушателям Св. Писание, чтобы оно, падая на их души, как приятный дождь, лучше проникало в них. Обобщение предшествующих бесед и предмет настоящей беседы. О том, что такое апостол. Благодать апостольства обнимает в себе полноту всех даров благодати. Апостол есть советник в духовной жизни. Сравнение между апостолом и начальником. Увещание к новокрещенным.
4. БЕСЕДА о том, что не безопасно для слушателей молчать о сказанном в церкви, и для чего Деяния читаются в пятидесятницу, и почему Христос по воскресении являлся не всем, и о том, что яснее лицезрения Он представил доказательства воскресения посредством знамений апостоловОбязанность тех, кто слушают святое слово в церкви, распространять его среди других людей. Всякий христианин может и должен быть учителем, по крайней мере, в своем доме. Чудесное снисхождение апостолов и особенно ап. Павла, когда он делался всем для всех, чтобы всех привести к Иисусу Христу. Апостолы начали проповедовать и творить чудеса только уже после Пятидесятницы; поэтому и чтение книги Деяний более всего полезно в это время. Книгу Деяний Апостольских читают и непосредственно после Воскресения, потому что чудеса, совершенные апостолами во имя Иисуса Христа, составляют лучшее доказательство Воскресения. Пространные и красноречивые доказательства того, что чудеса, совершенные апостолами, суть непреоборимые доказательства воскресения их учителя.
VI. БЕСЕДЫ О ПЕРЕМЕНЕ ИМЕН1. БЕСЕДА по прочтении места: «Савл же, еще дыша угрозами и убийством» (Деян. 9:1), когда все ожидали, что будет сказана беседа на начало 9 гл. Деяний, о том, что призвание Павла есть доказательство воскресенияЭта и следующие три беседы имеют своим общим содержанием вопрос о перемене имен.