Всё языческое мировоззрение допотопного мира уместилось в этом небольшом, но очень ёмком изображении, представлений допотопных людей о мироустройстве того мира, в котором они жили. На этом рисунке мы видим небесного бога Ана (Ну), который поднимается из подземно/вулканических плавленных вод, предматериальной баб-лаби (лавы) подземной; на своих руках (плечах Атланта) Ану держит небесный свод, по которому движется небесная ладья Ра (Ала) с солнечным диском, который держит над ладьёй Хепри (Хеп-пер), олицетворяемый здесь жуком скарабеем. Скарабей катит солнечный диск перед собой, чтобы вечерней порой передать его бог-гине Нут (Абал-алан-анат-атан, Пл-ламя Ночи и дня). Далее бог Ра, снизойдя в подземное царство Осириса, преодолевает препятствия, встречающиеся на его пути в течении 12 месяцев, от верховьев реки Мар-рак-кан-нды до её устья. В языческие времена солнце не могло вращаться вокруг земли, потому что не было представлений о земле, как круглом шаре. Принято было считать, что земля плоская, четырёхугольная, а солнце вращается между четырьмя вулканами: Абал-алаб-абан (Абар-арат-атан), звёздный вулкан утреннего восхода; Абал-алан-анаб-абан (Абар-аран-анат-атан Ементи) звёздный вулкан или вулканическая звезда вечернего заката или нисхождения солнца в ночь; Абал-алас-асах-ахан (Кар-раш-шах-хан, Бел-луш Очага огня)
Поэтому мы и видим, как Хепри, в образе скарабея передаёт солнечный диск Ра богине неба Нут, олицетворяющей вулкан Абал-алан-анат-атан (Абар-аран-анат-атан, совр. Арджияс-даго) или Ементи. Сама Нут, олицетворяющая вулкан Абал-алан-анат-атан, стоит на голове Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана), буг-гр-рис-стое тело которого окружает река Мар-рак-кан-нда (Море-река-океан Нод-дена, Ночи и дня) или Мар-рас-сан-нтия, а по современному река Гал-лис (река Кр-рас-сная или Гал-лис-сит-тан сторожившая сады гесперид Гул-лис-ст-тана). То, что окружает Змея, кусающая себя за хвост и есть допотопное царство в окружении вод Сар-рош-шет-тениа (Зар-рож-жед-дениа) и гор Хор-рис-сит-тиана (Кур-рус-ст-тама, гора Рож-жд-дениа), то есть царство Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана, Бух-хор-рис-сит-тана).
Данное изображение, взятое из иллюстрированного списка «ен себау», даёт нам наглядно представленную схему языческого мировоззрения на то, как язычники Египта представляли Солнечно/вулканический культ в целом: 1) небно/вулканическое пространство Нун, из которого богиня Нун поддерживает на руках (лучах) своих солнечную ладью, в которой жук скарабей держит солнечный диск Ра, чтобы передать его в руки богини неба Нут, которая своими ногами опирается на тело некоего змея, который обвил собою всю землю Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана или Бух-хор-рус-сит-тана). В ладье Ра-Хепри находяться десять богов и богинь, в том числе Исида и Нефтида, сёстры Осириса и Сета.
Возникает вопрос: каким образом сформировалось царство Осириса? Какие силы принимали участие в его проявлении? Каким образом Хепри принял участие в проявлении царства Осириса, как физического объекта, а также в его проявление через буквогеноизное корнемоделирование, как ноуменального бога творения, равного богу Ра?
Карта Буяно/едема, в которой показано как четыре крупные реки востока Малой азии: Гихон (Мар-рек-кан-нда, совр. Галис-река), Евфрат, Тигр и Фисон (Арак-кис-сон, Араф-фис-сон); три озера: Севан, Ван и Рузкайя (Руское); и три Моря: Каспийское (Хав-вал-лын-нс-ское), Чёрное (Ашур-рное) и Средиземное, сформировали территорию, которая в древности языческой, допотопной известна была под именами Буяно/едема, то есть пер-рв-вич-чно вулкан был поименован как вулкан Абал-алаб-абан, а позднее, в постпотопное время как вулкан Абар-арат-атан. И от имени вулкана и прилегающая территория получала свои имена, такие как Бр-раб-бан-нт, Бал-лах-хаб-бр-ран или Хеп-при (Хеп-пер-риан, Мар-рек-кан-нал-лан). А от этого вулкана ближайшая к западу земля, окружённая рекой Мар-рак-кан-ндой и Чёрным морем со всех сторон стала называться Бос-сир-рос-сит-таном, то есть землёй вод зар-рош-шет-тениа (Бос сар-рош-шет-тениа, Вод Зар-рож-жед-дения, Землёй Воз-зор-рож-жед-дениа, Землёй Бог-гор-рож-жд-дениа; Бух-хор рож-жед-дениа, Бог горы рож-жед-дениа, вода царь=сар рож-жед-дениа). Столицей этого царства, царства Осириса стал Пол-лис Сат-тана, гор-род Сид-дон, город Ситы (Исиды) То есть хеп-пр-рийс-ские бр-раб-бан-нты, изойдя с гор Кавказа в долины рек, истоки которых были у отрогов вул-лк-кана Абал-алаб-абана (Абал-алат-атана, Абар-арат-атана), обор-рот-тня вод-дно-дон-ного, стали распространять наработанную здесь культуру протоцивилизации на окрестные земли, а затем и далее от них, за моря и горы, за горизонт реки Гал-лис-сан-нта (Мар-рас-сан-нта), ближайший горизонт для насельников Бух-хор-рис-ст-тана. Так возникло царство бог-гор-рож-жд-дён-ных Бух-хор-рис-сит-тан; и царство Вулкангеров (Ангелов или Англов) Ангирас со столицей Бел-лан-енос-сан (Бел-лан-Енох-хан, Бел=лам-мех-хом, Кан-неш или Нис-сана), менявшей имя своей столицы в унисон с циклическими изменениями в наименовании своего главного титан/тотема протосолнечного вулкана заката солнечного диска Абал-алан-анаб-абана (имя изначально/первичное), которое будет колебаться вместе с колебаниями пра-и-постязыческого алфавита и словаря. По мере расселения возникали очаги поселений на реках Евфрат и Тигр (Хид-деккиль), на Волге, Днепре, Дону и Дунае, Инде и Ниле, и далее везде, куда могла дойти человеческая нога и копыто коня. В силу своей заинтересованности, обратим своё внимание к северу от гор Кавказа; пристрастно присмотримся к тому, что там происходило в предцивилизационные времена, а затем вернёмся кзакавказким землям.